Евангелие от Матфея, Глава 11, стихи 2-15

Поделиться

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Можно ли доказать человеку истинность своей веры? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 11-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Как-то в одной семинарии студента на выпускном экзамене спросили: существуют ли какие-то доказательства бытия Божия и правоты христианской веры? Очевидно, он мог бы подойти к ответу вполне формально и начать рассказывать о чудесах, мог бы приводить факты из жизни основателей религии, сравнивать священные писания или особенности вероучения... Однако он понимал, что всякий человек, верящий иначе, со своей стороны считает подходящими свои аргументы. И поэтому вместо формального ответа студент сказал, что доказательств в собственном смысле слова не существует, потому что, если бы они существовали, не существовало бы неверующих. Однако это не значит, что о вере нельзя говорить. Другое дело, что о ней нужно говорить не на языке доказательств, но на языке личного опыта. Это и опыт сердечной молитвы, и опыт духовной жизни, и опыт общения со святыми людьми, конечно. Ведь в конце концов, вера не может быть только личным усилием, она даётся Богом как дар, но этот дар мы зачастую получаем, когда научаемся доверять людям, уже живущим верой.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как ко Христу приходят ученики Иоанна Крестителя и спрашивают Его, Он ли Мессия, или ждать им другого. В этом вопросе они ссылаются на Иоанна, который находился в темнице и уже не мог сам прийти с учениками ко Христу. Иногда читателями этой истории кажется, что Иоанн на самом деле сомневался в Иисусе как в Мессии. В то же время, из явного риторического вопроса Спасителя: «Что вы ходили смотреть в пустыню? Трость ли ветром колеблемую?» видно, что Сам Христос не считает Иоанна сомневающимся. Господь явно подчёркивает, что Иоанн не таков. Но значит ли это в таком случае, что у Предтечи просто не нашлось аргументов и он отправляет учеников разбираться самих. Думаю, что и это неверно. Судя по всему, Иоанн прекрасно понимал, как формируется вера, знал, что для её рождения нет ничего важнее опыта личной встречи со Христом.

На пути ученики стали свидетелями чудес, но в итоге не чудеса, а только личное слово Спасителя удостоверило их в Его мессианстве. Можно быть очень образованным катехизатором, невероятно талантливым апологетом и рассказать обо всех аспектах вероучения, можно быть прекрасным духовником и давать очень глубокие, трезвые и вполне грамотные советы о духовной жизни, но в конце концов необходимо понимать, что отношения верующего человека со Христом будут для нас тайной. Каждый из нас на своём месте для другого человека может оказаться Предтечей, но указав нашему собеседнику на Христа и даже направив его по верному пути, необходимо предать его веру, как и его самого в руки Божии.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов