Евангелие от Иоанна, Глава 4, стихи 46-54

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Христос воскресе! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Наша современная жизнь непредставима без техники, которую мы используем. При этом подавляющее большинство совершенно не знает, как именно тот или иной прибор устроен, нам главное, чтобы он правильно работал. Наверное, подобный подход вообще характерен для людей, ведь когда-то и крестьянину было неважно, как устроена лошадь, главное, чтобы она тянула плуг. Но можно ли распространить подобный подход на сферу религиозной жизни? И главное — правильно ли так поступать? Ответ на эти вопросы звучит в отрывке из 4-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 4.

46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. || В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.

47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.

48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.

49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.

50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.

51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.

52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.

53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.

54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

Как-то один мой знакомый священник, довольно хорошо учившийся в семинарии, посетовал, что за годы его священства отвечать на вопросы о Пресвятой Троице и разъяснять веру Церкви в Богочеловечество Иисуса Христа ему приходилось буквально два-три раза, в то время как отвечать на вопросы ритуального характера приходится постоянно. Обычно людям интересно, что и как сделать для того, чтобы добиться от духовного мира необходимого результата. Я сознательно не говорю от Бога, потому что порой им даже не интересно, от кого именно. Они знают, что что-то духовное есть, но даже не пытаются в этом разобраться, считая, что это дело специалистов от религии. И точно так же, как от специалиста по ремонту бытовой техники они ждут рекомендаций по эксплуатации того или иного прибора, они спрашивают у священника, сколько и чего прочитать, сколько раз перекреститься и как именно поклониться, чтобы просьба была исполнена. И это при том, что вся суть новозаветного подхода к вере заключается в том, что он от внешнего переходит к внутреннему, от жертв к милости, от поступков по обязанности к делам любви.

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Иоанна мы слышим историю о царедворце, который подходит к Спасителю и просит Его исцелить умирающего сына. Спаситель в ответ начинает беседовать с ним о характере его веры, о том, что она опирается лишь на знамения и чудеса, то есть оказывается непрочной. Однако, царедворец просит Христа поторопиться. И то нетерпение, которое мы слышим в его просьбе, по-человечески очень понятно. Если бы врач скорой помощи вместо того, чтобы помогать нашему ребёнку, начал говорить о нашем отношении к медицине, мы, вполне вероятно, тоже стали бы его торопить. Христос, как мы видим, готов исцелить ребёнка царедворца без всяких условий, Он совершенно не требует как-то отреагировать на Его собственные слова. И всё же, для Него важно, чтобы этот вопрос прозвучал. Пусть сейчас царедворцу было некогда, пусть он торопился, но позже ему будет важно задуматься о том, кто для него Христос. Поступая по образу Спасителя, Церковь и сегодня идёт навстречу людям: мы молимся, совершаем таинства и обряды, далеко не всегда выставляя в качестве условий безупречное знание веры или святость жизни. И всё же важно понимать, что даже тот, кто не способен тщательно во всём разобраться, призван задумываться о том, в Кого он верит и к чему его эта вера призывает. Потому что все дары Божии, которые подаются нам в этой жизни, сколько бы простыми или даже бытовыми они ни были, обретают свой подлинный смысл в свете жизни вечной.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов