Книга Бытия, Глава 22, стихи 1-18
Поделиться
Читает и комментирует протоиерей Павел ВеликановЗдравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Наверное, у каждого человека иногда возникает сильное желание сбежать, раствориться, исчезнуть куда-то подальше во время острого кризиса. Особенно в ситуации, когда ты оказался между двумя абсолютно недопустимыми вариантами разрешения кризиса.
Давайте послушаем отрывок из 22-й главы книги Бытия, который читается сегодня за богослужением в храмах, и порассуждаем о том, как же правильно поступать в кажущейся неразрешимой ситуации.
Перед нами — ставший хрестоматийным пример «прыжка веры», который совершил Авраам в ситуации совмещения двух взаимоисключающих выходов из кризиса: он не мог ни ослушаться Бога, повелевающего ему убить собственного сына, данного Самим же Богом, ни убить Исаака — понимая, что если он так поступит, абсолютно всё в его жизни обрушится напрочь.
И что же делает Авраам? В самой сердцевине этого кризиса на вопрос Исаака — а где же овца для жертвы? — Авраам отвечает: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой».
«Бог усмотрит!» — «Иегова-ире» — именно так потом назовёт место, где чуть было не произошло страшное, ни в какие рамки этики не помещающееся, убийство отцом своего сына. «Бог усмотрит» — это и есть «прыжок веры», отказ продолжать находиться на разрушающей изнутри плоскости неразрешимости. Понимая, что в пространстве человеческого — логики, этики, совести, чувства и всего остального — ситуация в принципе не имеет выхода, Авраам «переступает» через неё и как бы «поджимает свои ноги» — рассчитывая только и исключительно на помощь свыше.
Вся история с этим искушением Богом Авраама помогает нам увидеть самое существо испытания по-новому. В еврейском языке искушал (ивр. נִסָּה - ниса) происходит от корня נ-ס- (n-s-h), который в библейском иврите означает не только «подвергать испытанию», «пробовать», «испытывать на практике», но и «выявлять качество или глубину чего-либо». То есть это не только попытка «сломать» — но и «проявить», «поднять из глубин нечто на поверхность».
Очень точно этот смысл испытания подметил Максимилиан Волошин в своём стихотворении «Готовность», которое было написано в самый разгар революционного лихолетья в 1921 году:
Я не сам ли выбрал час рожденья,
Век и царство, область и народ,
Чтоб пройти сквозь муки и крещенье
Совести, огня и вод? Апокалиптическому зверю
Вверженный в зияющую пасть,
Павший глубже, чем возможно пасть,
В скрежете и в смраде — верю!
Верю в правоту верховных сил,
Расковавших древние стихии,
И из недр обугленной России
Говорю: «Ты прав, что так судил! Надо до алмазного закала
Прокалить всю толщу бытия,
Если ж дров в плавильной печи мало,
Господи! вот плоть моя!»
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов