Книга Притчей Соломоновых, Глава 16, стихи 17-33

Книга Притчей Соломоновых, Глава 17, стихи 1-17

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Античный афоризм «Век живи, век учись» известен нам преимущественно в урезанном виде. Полностью же данное высказывание звучит так: «Век живи, век учись тому, как следует жить». И справиться с этой задачей нам поможет библейская книга Притчей Соломона. Отрывок из неё — из 16-й и 17-й глав — читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.

Глава 16.

17 Путь праведных - уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.

18 Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.

19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

20 Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

21 Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

22 Разум для имеющих его - источник жизни, а ученость глупых - глупость.

23 Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

24 Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

25 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.

26 Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

29 Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;

30 прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он - печь злобы].

31 Венец славы - седина, которая находится на пути правды.

32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

33 В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа.

Глава 17.

01 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

02 Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.

03 Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.

04 Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

05 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].

06 Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного - ни обола.]

07 Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.

08 Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.

09 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

10 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.

12 Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

13 Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

14 Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.

16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.]

17 Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

Книга Притчей представляет собой настоящую сокровищницу мудрых советов, опираясь на которые человек оказывается способен познать подлинную радость жизни. Радость, основанную не на каких-то временных основаниях, а на мудрости Божией. К чему же призывает нас царь Соломон, что советует? Во-первых, он указывает на недопустимость жертвовать чистотой совести ради достижения скоротечных благ этого мира. Соломон пишет: «Путь праведных — уклонение от зла: тот бережёт душу свою, кто хранит путь свой».

Мы подчас поддаёмся иллюзии, что можно пойти с совестью на компромисс, нарушить заповеди Божии для достижения тех или иных целей. Но это не так. Меньшее зло влечёт за собой зло большее. Потому нужно просить у Бога мудрости и ясного понимания, как поступать в той или иной ситуации. Впрочем, благочестивая жизнь не должна служить поводом для гордости. Губительность данной страсти подчёркивалась ещё во времена Ветхого Завета. Вот и Соломон пишет: «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми».

Почему гордость представляет собой такую опасность? Потому что она заслоняет собой все пути для присутствия Бога в жизни человека. Гордец самого себя поставляет на пьедестал для поклонения, любит себя и только себя. И бывает даже такое, что гордость подчиняет себе все прочие страсти. Человек перестаёт, например, пить, встаёт на путь целомудрия, начинает читать духовную литературу. Но делает он всё это не по любви к Богу и людям, а из-за восхищения самим собой.

Настоящая мудрость, мудрость от Бога, сочетается с благочестивой жизнью и смирением, духовной скромностью. Обладатель подобных добродетелей не упивается собой, своим мнимым величием, но стремится быть проводником благодати Божией в мире. Или как пишет Соломон: «Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. Приятная речь — сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей». Если же человек поддаётся действию гордости и прочих страстей, он становится причиной погибели и для себя, и для окружающих. Соломон пишет: «Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведёт его на путь недобрый».

Но все эти коварные замыслы Господь всё равно разрушает и обличает. И даже если человек, добившийся благосостояния и высокого положения с помощью нечестных средств, не испытывает каких-то внешних проблем, внутри него всё равно счастья нет и не будет, пока он не покается, не исправит причинённого ближним зла. Ведь как пишет Соломон: «Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором». Или в другом месте пишет: «Кто за добро воздаёт злом, от дома того не отойдёт зло». Будем же жить в мире с Богом, ближними, своей совестью, и радость Господня от нас не отступит.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов