Книга Бытия, Глава 7, стихи 1-5

Поделиться

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. О том, что мы живём в эпоху экологического кризиса, сегодня знает практически любой образованный и читающий человек. Но что же стало его причиной? И каким может быть выход? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 7-й главы книги Бытия, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Христианству две тысячи лет, а уж если посмотреть на всю библейскую традицию, можно насчитать больше трёх. Однако только во второй половине ХХ века к тем, кто почитает Библию в качестве Священного Писания, был обращён упрёк в том, что именно из-за неё отношения человека с окружающей средой находятся в таком разладе. Логика людей, нападавших на Библию, была такова: в ней говорится, что Бог отдал землю во владение людям и они настолько серьёзно к этому отнеслись, что решили пользоваться землёй, как угодно, безраздельно властвуя над миром, потребляя и истребляя всё, что им захочется. Библию критики, конечно, читали невнимательно, потому что несколько позже слов «вот вам земля, владейте ею» Бог поручает людям «возделывать и хранить рай». Более того, современные исследователи жизнедеятельности древнего человека довольно хорошо узнали его привычки, и они были отнюдь не связаны с заботой об окружающей среде. Древний человек, не читавший никакую Библию, истребил огромное число видов, без всякого разбора, вырубал леса и вёл себя совершенно не экологично. Кроме того, уже в историческую эпоху известно, что язычники вели себя с животными очень жестоко, на праздники ради забавы убивая их сотнями и тысячами.

В сегодняшнем библейском чтении мы слышим, как Бог повелевает Ною взять с собой в ковчег животных. Причём не так, как мы привыкли думать «каждой твари по паре», но по семь пар. И только нечистых животных было взято действительно по две пары. Очевидно, что ковчег был таким большим именно ради того, чтобы сохранить животных, о которых Ною надо было позаботиться. При чтении сегодняшнего текста есть соблазн задуматься совершенно не о том, о чём он хочет нам рассказать. Поставить вопрос, насколько всемирным был потоп и были ли в ковчеге животные из Австралии и Южной Америки. Это совершенно неважно, т.к. в Библии слово «всемирный» далеко не всегда подразумевает весь земной шар... Дело в другом. Потоп нёс гибель для всех живущих на земле людей и это естественным образом затрагивало животных. Не потому, что они были в чём-то виновны, но потому, что они, как это происходит и сегодня, страдают от грехов человеческих. И, судя по тому, что вокруг Ноя все люди исказили замысел Божий о себе и о мире вокруг, и они отказались возделывать и хранить то, что было дано в их руки, что они получили под свою ответственность.

Ною, как мы видим, поручена забота о животных. Он сохраняет их жизнь в ковчеге для того, чтобы они смогли снова заполнить землю. Конечно, этот путь искажён последствиями грехопадения. И отношения человека с животным миром уже не могут быть райскими. Жизнь людей, и мы видим это, в том числе, и сегодня, омрачена страстным и потребительским отношением к окружающему миру. Но насколько это возможно, человек, желающий жить праведно, призван заботиться о мире, который доверил ему Господь.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов