У нас в гостях будет настоятель воинского храма святого Александра Невского в Пскове протоиерей Олег Тэор.
Наш гость рассказал о своем удивительном пути к вере и священству, о восстановлении храмов на псковской земле, а также о духовной поддержке военных.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Кира Лаврентьева:
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Здравствуйте, дорогие наши слушатели. Меня зовут Кира Лаврентьева, и с радостью представляю вам нашего сегодняшнего гостя. К нам сегодня приехал из города Пскова протоиерей Олег Тэор, настоятель воинского храма Александра Невского в городе Псков. Здравствуйте, батюшка, здравствуйте, отец Олег.
Протоиерей Олег Тэор:
— Здравствуйте. Приветствую всех вас.
Кира Лаврентьева:
— Жители Псковщины очень хорошо знают отца Олега. Мне кажется, не только Псковщины, но и нашей большой страны, потому что очень много сделал батюшка на ниве Русской Православной Церкви. Я очень надеюсь, что мы сейчас об этом поговорим. Вы, дорогие наши слушатели, сможете незримо в нашем разговоре поучаствовать. Отец Олег, биография у вас, конечно, очень интересная, многогранная, разная с разными жизненными этапами. Но так или иначе все ваши устремления, это совершенно очевидно, всегда были направлены в сторону святой Церкви. Вы, конечно, военный батюшка, военный священник.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— И вам самому пришлось послужить, естественно, в армии. Вы служили на военно-морской базе в Кронштадте. В одном из интервью вы говорите о том, что туда вас отправили, чтобы вы не смогли уйти в Церковь. Кронштадт находился на острове, и в военкомате вам буквально сказали так, цитирую: «Ты оттуда в церковь не пойдешь. Они очень боялись, что я поступлю учиться в духовную семинарию». Почему боялись, отец Олег. Это было уже явное устремление стать священником с ранних лет? Как это было?
Протоиерей Олег Тэор:
— Они давали отчеты, что «от них не в семинарию поступят, а в светские учреждения». Поэтому меня отправили на остров Котлин в Кронштадт, чтобы оттуда не выйти и не попасть в церковь, потому что на острове не было церквей действующих, а только если по заливу идти пешком по льду километров... много, больше двадцати. Поэтому вот так было.
Кира Лаврентьева:
— Но в духовную семинарию вы все-таки прорвались?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да. Я потом пошел и старался.
Кира Лаврентьева:
— А как это было, отец Олег?
Протоиерей Олег Тэор:
— А дело было в том, что у нас в то время в стране были религиозные организации, которые числились независимо, какого вероисповедания и какой религии, какой национальности. Но учитывалось количество, столько-то религиозных организаций. И если в православии, например, было меньше религиозных организаций, а в других конфессиях больше, то считалось, что православная церковь не имеет своего представителя в религиозную организацию, и тогда восполнялось это место иноверцами. И чтобы была бы восполнена православная религиозная организация, я и пошел в духовную семинарию.
Кира Лаврентьева:
— Вы с детства ходили в храм, ваша мама была верующей.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, я с детства ходил в храм, приходилось далеко ходить, около двенадцати километров, и всегда я желал быть вместе с церковью православной, потому что в православной церкви я видел культуру, вежливость, часто даже ко мне обращались на «вы». А в других местах, в школе или где-то на «ты», грубо обращались, то в церкви всегда было красиво. И пение красивое, и иконостасы, и все остальное, откуда я черпал культуру и необходимость для своей жизни.
Кира Лаврентьева:
— Вы рассказывали, опять же, в одном из интервью, что вы не сразу хотели стать священником, потому что переживали, что у вас нет музыкального слуха. В то время в вашем представлении батюшки такие громогласные возгласы делали на амвоне, сначала диакона, потом священники, имели хороший слух, и вы стеснялись из-за этого. Но было тяжелое хрущевское время, и когда храмы начали закрываться один за одним, вы решили, что все-таки нет, нельзя давать этому происходить, и вы пойдете служить перед престолом. Так, все правильно рассказываю, отец Олег?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да. С детства всегда у нас требовали как певчие простые, так и в окружности, что нужно иметь способности для пения: музыкальный слух, чтобы в тон петь и правильно произносить ноты, возглашения и читать правильно. То и я поэтому не сразу пошел на этот путь, но все равно старался, потому что церковь это было место, где культура, и требовалась строгость во всем, и в пении, и в живописи, иконописи и во всем многом остальном.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, совершенно легендарная история вашего пути к священству, рукоположения. Ведь подумать только, что вокруг престола, когда вас рукополагали в Троицком Псковском соборе, вас водил архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Это же просто сейчас в 2023 году не укладывается в голове. Но мало того, вас же наставлял другой известный старец, Николай Залитский, с острова Залит в Пскове. И это просто потрясающе. Отец Олег, что вам тогда давало это общение с этими великими людьми, какой дух тогда они вам передавали.
Протоиерей Олег Тэор:
— Отец Иоанн (Крестьянкин) водил меня, когда меня рукополагали в священники, вокруг престола. И одна современница, которая была в епархии бухгалтером, Нина Владимировна Гюнес, говорила, что это не случайно, а Промысл Божий, что отец Иоанн (Крестьянкин) водил во время рукоположения меня вокруг престола. Должен был другой священник, архимандрит, но оказалось, что митрополит Иоанн любил очень пение, и все старались, чтобы петь это время торжественно, хорошо, и можно сказать, так и было, что в то время некому было петь и певчие священники встали рядом. А оказалось, что отец Иоанн (Крестьянкин) меня водил тогда вокруг престола, когда меня рукополагали во священники.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, но это ведь действительно такой дар Божий.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да Господь так устроил. Отец Иоанн (Крестьянкин) меня любил, даже когда я к нему приходил в Псково-Печерском монастыре в келью, он обнимал, часто и целовал и делился опытом священника. Он очень много мне дал.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, что он вам дал? Если можно как-то кратко, прикровенно, не открывая секретов, поделиться какими-то крупицами духовной мудрости. Что бы вы могли припомнить из того, что он говорил вам тогда?
Протоиерей Олег Тэор:
— Отец Иоанн (Крестьянкин) как священник преподал мне, можно сказать, если грубым языком, то практику священника. Он объяснял разные случаи во время треб, то есть нужд для народа. Как, например, кресбины и другие наставления. В кельи у него всегда было светло, чисто, даже часто белым покрыто. У него были мощевики, к которым мы прикладывались. Иногда святая вода была у него, он кропил святой водой, даже на грудь иногда брызгал святой водой. Отец Иоанн (Крестьянкин) очень много мне дал своего назидания, как будущему священнику, пастырю.
Кира Лаврентьева:
— И не только отец Иоанн (Крестьянкин) был рядом с вами, а с отцом Николаем Залитским вы вообще могли общаться очень много, имели счастье окормляться у него и рассказывали даже, что были свидетелем его служения литургии, были на его литургиях, и видели, что он там за миллионы человек молится. Однажды даже показал вашей тете записочку, которую она написали несколько лет назад. Это же вообще уму непостижимо. Отец Олег это какая-то святость?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да. Да, это было.
Кира Лаврентьева:
— Вы сказали, что он до рукоположения, до диаконской хиротонии дал вам очень ценные рекомендации для диаконского служения, к которому вас тогда готовили. Вы помните эти рекомендации? Можно ли их как-то озвучить. Может быть, если нас сейчас слушают будущие священнослужители, что это были за слова?
Протоиерей Олег Тэор:
— Отец Иоанн (Крестьянкин) и старец Николай дали мне очень много для будущего, как быть священнику и что ему пригодится и нужно будет. Отец Иоанн всегда с радостью принимал, в том числе, и меня и священников молодых. А отец Николай Гурьянов послал весть мне, я тогда был в Самолве в Кобыльем Городище, чтобы я к нему бы приехал. И я на суднах по волнам прибыл к старцу отцу Николаю Гурьянову, и он минут за пятнадцать примерно показал мне многое для священников, что пригодится в практике, минут за пятнадцать. И именно то, о чем я еще не знал. Он давал, например, мне вместо ораря полотенце и показал, как держать, как орарь в будущем для диакона, и учил, как говорить возгласы, как держать орарь. И окончания заупокойных ектений, возгласов, и о здравии. И подчеркивал, как делать окончания, какой распев, каким пением. И я не раз ночевал у отца Николая Гурьянова. Впервые сам он меня позвал, и я приехал к нему. Я его мать знал, и у него в домике был, у него баня была. Приятные впечатления и особенно нужные для будущего, чего я до этого не знал.
Кира Лаврентьева:
— Спасибо, отец Олег. «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Дорогие наши друзья, у нас в гостях протоиерей Олег Тэор, настоятель воинского храма Александра Невского в городе Псков. Батюшка проделал большой путь сегодня, чтобы оказаться в нашей студии. Мы его очень давно ждали, звали, и очень счастливы сейчас, отец Олег, что вы находитесь у нас здесь, в нашей студии и делитесь крупицами духовной мудрости и вашей биографии. Огромное вам спасибо Невозможно в течение часа обговорить все, что касается вашей жизни, но я все-таки нашим слушателям расскажу, что отец Олег, помимо всего того, что мы уже обговорили, был помощником командира 76-й Краснознаменной десантно-штурмовой дивизии ВДВ, и сам не раз бывал уже как пастырь в горячих точках. Батюшку знают далеко за пределами Пскова, и что меня совершенно поразило, так это то, что бойцы легендарной 6-й роты Псковской воздушно-десантной дивизии, которые погибли в марте 2000-го года в Чечне, были прихожанами вашего храма Александра Невского, вы их окормляли. Я так подозреваю, отец Олег, что в 90-е годы вы же были одним из первых священников, которые захотели окормлять военных?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— Как это все начиналось? Как вам пришло в сердце желание?
Протоиерей Олег Тэор:
— Была такая нужда или предчувствие у командования, что нужен священник в армии, как в Югославии, Сербии, так и в других местах, в Чечне. Командующий сказал, что у меня в Пскове есть священник, который поедет. Он мне сообщил, и я сразу на самолете полетел. Когда бомбили Югославию, Сербию и в Чечню и во многих местах я был так тогда. Я видел, что везде нуждались в священнике, как в отце, друге, с которым можно поделиться, поговорить, и даже попросить молитв.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, сейчас тоже очень непростое время, очень непростое время. И много споров на эту тему. Я, конечно, не предлагаю сейчас в них уходить. Много ли вам приходится сейчас окормлять военных, их семьи, поддерживать, укреплять? Что самое трудное для вас сейчас?
Протоиерей Олег Тэор:
— Почти все время ко мне приходят военнослужащие, бывшие военные и те, кто желает добровольно идти служить в армию, тоже приходят. Они находят утешение в священнике, поэтому священник в армии нужен.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, с какими запросами чаще всего обращаются военные, что они хотят услышать от батюшки?
Протоиерей Олег Тэор:
— Часто мы даем им, и они спрашивают иконки или какие-то нашивки на рукава, которым они радуются, делятся с другими.
Кира Лаврентьева:
— Храм Александра Невского, настоятелем которого вы являетесь уже не один десяток лет, вы вымолили в свое время, буквально вымолили со своими прихожанами. Это тоже совершенно удивительный случай, особенно для нас сейчас, слава Богу, когда гонений на Церковь нет. Пусть это время продолжается как можно дольше, а желательно, чтобы вообще не заканчивалось. Ваш храм в свое время был превращен в армейский медицинский склад. Конечно, военные не спешили его возвращать Церкви, и вы два года ходили с общиной вокруг храма с Крестным ходом и служили молебны.
Протоиерей Олег Тэор:
— И на улицы служили, и в мороз.
Кира Лаврентьева:
— Это вообще. Вы вымаливали. То есть вы хотели там служить? Что вы хоте6ли? Вы хотели, чтобы его вернули Церкви?
Протоиерей Олег Тэор:
— Чтобы вернули, он очень удобный храм был, просторный, несколько выходов, входов. Я знал тяжести в храмах Санкт-Петербурга и в других местах, где и выйти и войти в храм тяжело. А в этом храме Александра Невского было несколько ходов и выходов, поэтому это было удобно. Поэтому мы молились, чтобы храм был возвращен верующим по назначению, для чего этот храм строился.
Кира Лаврентьева:
— И когда вы все-таки вымолили его, когда удалось вернуть его Церкви, Ельцин прислал колокола, что тоже в то время было беспрецедентным случаем.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, это в то время был единственный храм, где президент Российской Федерации подарил колокола Церкви. Это был Борис Ельцин.
Кира Лаврентьева:
— Да, удивительно, отец Олег, да?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— Сколько всего уже было.
Протоиерей Олег Тэор:
— И потом когда эти колокола двигались по России, в Каменске-Уральском отливали колокола, я тоже туда на завод ездил, пробовал на звук колокола. В течение путешествия этих колоколов во Псков военные и все органы наблюдали, чтобы колокола, в каком месте находятся, чтобы они шли в Псков. С детства я любил колокольню, колокольный звон. Это любил и покойный митрополит Никодим (Ротов).
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, в Пскове не были разрушены храмы во время Великой Отечественной войны? Я вспоминаю, что вашу маму на Волгу увезли, и вы там родились, на Волге, потом вернулись в Псков.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, я родился в Рыбинске.
Кира Лаврентьева:
— А потом вернулись в Псков, а храмы целые. Было такое?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да. Первые бомбежки моя мать встретила во Пскове. Когда на ее глазах рушились, обваливались и даже погибали, в том числе и дети были. И я с мамой своей и отцом поехал в Рыбинск, и там я родился. Этот роддом и сейчас сохранился, он тоже роддом в настоящее время. И там была одна раба Божия, по-моему, Капитолина звали ее, которая старалась, чтобы все, кто были там, чтобы все дети были крещенные. И меня крестили.
Кира Лаврентьева:
— Капитолина это женщина?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— Она крестила детей? Так? Нет?
Протоиерей Олег Тэор:
— Нет, она организовывала кресбины, чтобы крестились.
Кира Лаврентьева:
— Ого, ничего себе. Давайте напомним нашим радиослушателям, что у нас в гостях митрофорный протоиерей отец Олег Тэор, настоятель воинского храма Александра Невского в городе Псков. У микрофона Кира Лаврентьева. Мы вернемся через несколько секунд.
Кира Лаврентьева:
— Еще раз здравствуйте, дорогие наши слушатели. Меня зовут Кира Лаврентьева. Я с радостью напоминаю вам, что у нас в гостях протоиерей Олег Тэор, настоятель воинского храма Александра Невского в городе Псков. Легендарный отец Олег, многие его знают и за пределами нашей родины, и в России, и в Псковщине. К слову, отец Олег весь Псков исходил, все его окраины, знает каждый дом, каждый камешек, наверное, там. То есть помимо того, что батюшка там служит, восстанавливает храмы, вымолил храм Александра Невского с общиной, вы еще, я так понимаю, батюшка, продолжаете восстанавливать храмы. Это военно-морской храм Климента Римского, храм Пантелеимона Целителя в древнем Пантелеимоновском монастыре и храм Ильи пророка 15-го века в Выбутах, это же родина святой княгини Ольги.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— Удивительная Псковская земля.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— Там что только ни было. Там даже Александр Невский одержал свою первую победу.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, на Чудском озере.
Кира Лаврентьева:
— И у вас даже камни, по-моему, с этой реки Ижоры, где он одержал первую победу, в храме хранятся. Удивительно, батюшка.
Протоиерей Олег Тэор:
— Я все такое редкое собираю.
Кира Лаврентьева:
— Собиратель святынь. У вас же еще, раз мы о святынях, и ряса святого Иоанна Кронштадтского, его Евангелие, Евангелие, положенное в гроб Иоанна Шанхайского.
Протоиерей Олег Тэор:
— Мне потом дали это Евангелие, которое было в гробу.
Кира Лаврентьева:
— Семьдесят частиц мощей святых и личный Ветхий Завет императора Николая II.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, с его пометками.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, счастье-то какое.
Протоиерей Олег Тэор:
— И пометки касаются именно царя или ответственности царя за свое отечество, в этих пометках.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, отец Николай Гурьянов — о котором мы сегодня уже говорили, который наставлял вас, с которым вы были близки, ездили часто, служили с ним, смотрели, как он служит, окормлялись у него — сказал так: «Меня не станет, будете ходить к отцу Олегу. Мы с ним одной крови». Так сказал своим духовным дочерям и сыновьям в последние годы жизни отец Николай. Я все опираюсь на ваше интервью. Отец Олег, это же поразительно.
Протоиерей Олег Тэор:
— Он говорил, что мы с ним одной кровушки.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, что это значит, кровушки? Одного духа, получается так?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, одной крови или как? С одних мест Гдовского уезда.
Кира Лаврентьева:
— Сейчас много говорят о том, что война предполагает смерть. И конечно, как она может быть совместима с церковью? Как она может быть совместима с христианским учением? А для вас окормление военных, окормление в горячих точках людей является просто делом жизни. Как вы отвечаете на эти вопросы гуманистического плана? Христос же не учил воевать, откуда война? Понятно, что это происки дьявола, с этим сложно спорить, но тем не менее военные считаются героями, это так и есть, у нас много святых военных. Как вы отвечаете для себя на такой вопрос, как совместимы христианство и война?
Протоиерей Олег Тэор:
— В Евангелии также сказано, что нет больше той любви, как кто положит душу свою, то есть жизнь свою, за други своя, за друзей своих. Нет больше той любви, как то положит душу или жизнь свою за друзей своих. Поэтому эти слова и вдохновляют нас защищать тех, и с древнейших времен военные, военнослужащие, воины считались как мученики за веру, за правду, за родину.
Кира Лаврентьева:
— У вас в храме даже есть подушки, одеяла, и люди, которые издалека приезжают, могут там ночевать. Отец Олег, это вообще поразительно, это так непривычно.
Протоиерей Олег Тэор:
— Мы приобрели. Люди спят на воздухе, то есть надуваем спальники или мешки воздухом и людям легче спать. Потому что на голом каменном полу холодно людям. Я всегда делал так, чтобы люди на полу не спали. Или на досках или, как теперь, на мешках.
Кира Лаврентьева:
— Как вы думаете, откуда такое горячее желание приехать в храм к вам, с вами пообщаться.
Протоиерей Олег Тэор:
— Приезжают люди.
Кира Лаврентьева:
— Даже, чтобы ночевать остаться, отец Олег?
Протоиерей Олег Тэор:
— У нас даже приезжает Нина Георгиевна, ей 90 с лишним лет, по-моему, 92, она даже меняла глазное яблоко, и она любит всегда у нас ночевать и хвалит наш храм. Она водит экскурсии, можно сказать, по всему свету. Я с ней ездил и в Китай и в другие места.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, а кто, если возвращаться в раннее ваше детство, в юность, стал главным проводником вашим на пути к церкви? Первый кто на ум приходит?
Протоиерей Олег Тэор:
— Церковь. Я любил церковь и всех, кто в церкви. Потому что в церкви была вся культурная деятельность, самая красивая, это иконы и иконостасы, потом культура общения, пение, все это было приятным для меня.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, давайте ненадолго опять вернемся к отцу Николаю. Вы были свидетелем его дара исцеления, его дара прозорливости. Сейчас в наше время таких очевидных старцев прозорливых, которые исцеляют, в общем доступе трудно найти. Что вы посоветуете людям, у которых есть такие вопросы, на которые очень сложно найти ответ: неизлечимая болезнь, своя или близкого, какая-то трудная жизненная ситуация, просто до отчаяния когда человек доходит. Что делать, когда нет возможности посоветоваться с каким-то батюшкой духовным. Поехать в святые места, нет денег часто. Не знаешь, куда сунуться, если ты только- только начал ходить, беда тебя привела. Что делать, отец Олег? Молиться, причащаться?
Протоиерей Олег Тэор:
— Самое лучшее это обратиться к Закону Божьему, к заповедям и с молитвой все исполнять и быть, как в казачестве, идти вперед и побеждать. Казаки у нас тоже раньше побеждали всегда, были на передовых местах.
Кира Лаврентьева:
— А тут надо как? Тут надо себя побеждать, получается?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— А что такое побеждать себя, отец Олег?
Протоиерей Олег Тэор:
— То есть не обращать внимание на скорби, не обращать внимание на неудачи, а идти вперед. Я помню, у нас была учительница, Зоя Ивановна, которая после войны окончила курсы на пулеметчика.
Кира Лаврентьева:
— Ничего себе. Уже после войны?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, в конце войны, после войны, да. И когда мы шли под горкой, в низинке была открыта форточка, то мы слышали, как через форточку Зоя Ивановна преподавала урок, она была учительница литературы и русского языка. Ее слова до сих пор запомнились, как она говорила и преподавала русский язык. Она всегда одевалась очень чисто, никогда не опаздывала, хотя у нее было несколько детей. И мы другой раз в школьное окно смотрели, что осталось сколько-то минут, и учительница Зоя Ивановна никогда не опаздывала, всегда вовремя приходила со своими детьми в школу и преподавала. И она говорила, она обучилась на пулеметчика и говорила, что слово «надо».
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, ну, очень сильные люди были. Из них можно гвозди делать, из этих людей.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— Очень сильные, мы-то уже сейчас другое поколение.
Протоиерей Олег Тэор:
— Не знаю.
Кира Лаврентьева:
— Мы уже не такие сильные, отец Олег.
Протоиерей Олег Тэор:
— И сейчас есть сильные.
Кира Лаврентьева:
— А вот как сильным стать? Чтобы как «сила моя в немощи совершается»?
Протоиерей Олег Тэор:
— Не обращать внимания на трудности, а идти дальше.
Кира Лаврентьева:
— Сейчас так много говорят об унынии, о выгорании, о депрессии. С этими зверями как?
Протоиерей Олег Тэор:
— Не обращать внимания, идти по Закону Божьему и Священному Писанию.
Кира Лаврентьева:
— Батюшка, простите, терзаю вас. А что такое по Священному Писанию? Как это жить по Священному Писанию?
Протоиерей Олег Тэор:
— Священное Писание это Евангелие, Библия, и оттуда мы черпаем себе уроки. Там очень много разных случаев, ситуаций в жизни не только человека, но и народов.
Кира Лаврентьева:
— Да, отец Олег. А что самое трудное в священстве для молодых священников? О чем бы вы их предупредили, предостерегли, может быть? С каким настроем надо идти в семинарию?
Протоиерей Олег Тэор:
— Не бояться неожиданностей, а идти дальше.
Кира Лаврентьева:
— О-о. Интересно.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да. Потому что всякие неожиданные вопросы бывают.
Кира Лаврентьева:
— А если видишь, что человек пришел к тебе со страшной бедой, ты даже не знаешь, что ему сказать, как быть, отец Олег?
Протоиерей Олег Тэор:
— При виде священника все равно человек утешается, священник востребован. Ко мне даже приходят военнослужащие, которые обращались ко мне лет 30-40 назад еще в Чечне, в Югославии, в Сербии. Они сейчас тоже черпают вдохновение, так что священник везде нужен и какие бы тяжелые обстоятельства ни были, человек или военнослужащий видит в священнике друга, с кем можно поговорить, посоветоваться.
Кира Лаврентьева:
— Напомним нашим радиослушателям, что в гостях у «Светлого вечера» протоиерей Олег Тэор, настоятель воинского храма Александра Невского в городе Псков. У микрофона Кира Лаврентьева. Отец Олег приехал к нам издалека, мы давно его ждали и с большой радостью сейчас разговариваем с ним, ведем эту беседу о пути к священству, о его близком знакомстве с отцом Николаем Гурьяновым, со старцем архимандритом Иоанном (Крестьянкиным). И конечно, это все удивительно, много чудес было, отец Олег, много чудес было в вашей жизни. Как вы думаете, батюшка, зачем Господь дал вам столько прекрасных подарков? Помимо всех трудностей, которые вам пришлось пережить, и восстановление храмов, и вымаливание их, и в постоянном окормлении в горячих точках было очень много чудес. Знакомство с отцом Николаем, знакомство с отцом Иоанном, какие-то совершенно удивительные знакомства, общения со святыми людьми. Это все зачем дается человеку, отец Олег?
Протоиерей Олег Тэор:
— Господь ведет нас к спасению. И тех ко спасению вечному, которые встречаются с нами. Да. Господь не хочет смерти грешника, но чтобы человек бы праведный и с Богом был бы.
Кира Лаврентьева:
— А если человек запутался, отец Олег. Сейчас много разговоров ведется, в том числе и внутри Церкви, о кризисах, о каких-то тяжелых состояниях, когда у человека, казалось бы, все хорошо, я понимаю, что для вас это вообще не вопрос, когда вы окормляете военных и когда вы прошли все трудности советского времени. Но мы пришли к такому времени, к такой эпохе, когда человеку есть время, пока, и есть возможность поразмыслить о самом себе. И это размышление о самом себе приводит к тому, что человек в какой-то момент жизни может упереться в некий тупик. У него все есть, работа, семья, дети, а вот на душе радости нет, кажется, что чего-то не хватает. С этим как быть, отец Олег? Что делать? Есть ли рецепт? Что вы советуете таким людям?
Протоиерей Олег Тэор:
— Надо не бояться преодолевать все и идти вперед.
Кира Лаврентьева:
— То есть терпеть просто, терпеть самого себя?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, преодолевать. В этом помогает Священное Писание, Библия.
Кира Лаврентьева:
— То есть читать Евангелие почаще.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да. Там есть все ответы, не только одного человека, но и целых народов и целых общин людей.
Кира Лаврентьева:
— Что бы вы посоветовали современной семье? Современным родителям, супругам?
Протоиерей Олег Тэор:
— Семью и родину надо любить. Семья, можно сказать от слова «семь» и «я», в том числе. Поэтому надо и венчаться и сохранять семью. Потому что дети, если не сразу, то они хотят, чтобы у них был папа, мама, и они были бы в дружбе. Вот этого я желаю.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, если любовь оскудевает, где ее брать. Если любовь уходит будто бы из семьи, бывает же такое, даже в православных семьях.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да, бывает. Все равно надо идти вперед и настойчиво, чтобы преодолевать, все покрывать надо добрыми делами и любовью. Всякое зло покрыть добром и в семье и везде.
Кира Лаврентьева:
— То есть если не чувствуешь любви, надо делать просто добрые дела.
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— И любовь придет. Дела любви, да?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да. А если нет, то насильно заставлять себя.
Кира Лаврентьева:
— То есть это возможно?
Протоиерей Олег Тэор:
— Все возможно. Нет ничего невозможного.
Кира Лаврентьева:
— Получается, будешь заставлять, Господь это увидит и пошлет тебе любовь?
Протоиерей Олег Тэор:
— Да.
Кира Лаврентьева:
— Удивительно. А все только и ждут, что любовь на них сойдет как некий дар без усилий, все мы этого и ждем.
Протоиерей Олег Тэор:
— Бывает и так любовь приходит, а бывает, что нужно стяжать.
Кира Лаврентьева:
— Я ведь сейчас не только про любовь супружескую говорю, про любовь к детям и про любовь к родителям старым, за которыми надо ухаживать. И про любовь к коллегам и к друзьям. Супружеская, там все понятно, а вот о любви к ближнему мы говорим. Казалось бы, откуда брать терпение, смирение, любовь.
Протоиерей Олег Тэор:
— Из Священного Писания, из Библии.
Кира Лаврентьева:
— Из Священного Писания, из Библии. Батюшка, если человек хочет стать священнослужителем, очень хочет, есть ли какие-то препятствия, кроме канонических, с каноническими там все ясно, к которым надо прислушаться и уже тогда выбирать мирскую профессию. Есть ли что-то, что категорически неприемлемо в священстве, в принятии сана, помимо канонических препятствий. Какое-то устроение человека, может быть, неправильное? Что мешает стать хорошим священником?
Протоиерей Олег Тэор:
— Все побеждать любовью и любить священство и знать, что священник нужен и востребован в нашем обществе.
Кира Лаврентьева:
— Сейчас какая самая большая проблема молодых священников? Есть такое по вашим наблюдениям? Есть ли что-то, что бы вы хотели молодым священникам пожелать?
Протоиерей Олег Тэор:
— Жить в согласии со Священным Писанием, жить в согласии с Законом Божиим.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, вы можете припомнить какое-нибудь чудо прозорливости, например, отца Николая Гурьянова? Есть ли что-то такое на ваших глазах?
Протоиерей Олег Тэор:
— Отец Николай всегда был любвеобильным, побеждал все любовью и иногда шуточками, иногда с юмором обращался к людям. Люди часто преображались, видя его бескорыстие и любовь ко всему. Он даже комара и то любил. Садился другой раз комар на его руку, я сам свидетель был, отец Николай говорит: ну, попей, попей. И комар сосал из руки отца Николая кровь. А иногда были и такие случаи, что кто-нибудь приходил, увидит муху, чтобы убить, а отец Николай опережал и говорил: дайте мухе медку, помажьте. Да, вот так любил всех, он даже муху не обижал и комара.
Кира Лаврентьева:
— Такая любовь редко кому дается.
Протоиерей Олег Тэор:
— У отца Николая было так. И мы это видели наяву.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, какое происхождение вашей фамилии, она очень редкая, Тэор?
Протоиерей Олег Тэор:
— Эстонская фамилия, в Эстонии есть такая местность Вилиндия. Есть Финляндия, а в Эстонии есть местечко такое Вилиндия. Мои дедушка и бабушка оттуда родом, и им была оттуда фамилия эстонская. И мы всегда были верующими.
Кира Лаврентьева:
— В годы советского времени, когда вы не принимали ни комсомол и пионером вы не были, вам трудно было тогда?
Протоиерей Олег Тэор:
— Не знаю, все мне сочувствовали и помогали, потому что в нашей местности все были верующие.
Кира Лаврентьева:
— В Пскове.
Протоиерей Олег Тэор:
— Не только в Пскове, во всей округе на много километров, может быть, на сорок или больше.
Кира Лаврентьева:
— То есть такая Земля.
Протоиерей Олег Тэор:
— Там я все обхаживал пешком. Первые, кто против Бога был, это один учитель. Он был атеист, он приезжал к своей бывшей ученице, она тоже была верующая, но он приезжал, и он впервые, как я помню, говорил, что Бога нет, римо-католиков приводил, что они то, другое делают, А я всегда основывался на Церкви, которая была для меня авторитетом всегда.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, вы даже рассказывали, что вступили в спор с учительницей о теории Дарвина. Было дело?
Протоиерей Олег Тэор:
— Это было потом, да.
Кира Лаврентьева:
— Не страшно было?
Протоиерей Олег Тэор:
— Нет. Одна учительница, недавно мы вспоминали, ушла со слезами.
Кира Лаврентьева:
— Почему?
Протоиерей Олег Тэор:
— Потому что она все время читала, рассказывала, что Бога нет. И когда она ушла, то была тишина в классе, а я сказал, что есть Бог, примерно так. И она расплакалась.
Кира Лаврентьева:
— А почему?
Протоиерей Олег Тэор:
— Расплакалась, потому что я сказал, что Бог есть, и ученики были в согласии со мной, а не с учительницей.
Кира Лаврентьева:
— Отец Олег, огромное вам спасибо за этот светлый, очень добрый разговор. Спасибо, что открылись нам. Спасибо, что рассказали нам какие-то вещи, потаенные, может быть, сакральные. И напомним нашим слушателям, что у нас в гостях был протоиерей Олег Тэор, настоятель воинского храма святого Александра Невского в городе Псков. Меня зовут Кира Лаврентьева. Отец Олег, мы вас еще раз благодарим от всей души за то, что вы к нам сегодня приехали, за то, что вы нам сегодня поведали. И, конечно, огромное спасибо и низкий поклон вам за ваши труды на ниве Святой Церкви, за ваше окормление военных наших во все времена, уже тридцать лет вы этим занимаетесь. Низкий поклон, отец Олег, и здравия вам, многая лета и всего самого доброго. Всего хорошего, дорогие наши слушатели. Мы прощаемся с вами, всего вам доброго и до свиданья.
Протоиерей Олег Тэор:
— До свиданья. С Богом.
Все выпуски программы Светлый вечер
Длинный-длинный день

Фото: PxHere
В одной провинции жил жадный помещик Цзун. С каждым днём росли его доходы, но ему было мало. Часто по ночам Цзун ворочался на своей перине без сна, придумывая способы ещё больше разбогатеть. И однажды ему вот что пришло в голову: как было бы хорошо, если бы день стал длиннее часов на шесть! Ведь тогда его батраки могли бы работать ещё дольше, и успевать за день обработать ещё несколько полей. А у него сразу прибавилось бы денег!
С той поры жадный Цзун совсем потерял покой и стал у всех выспрашивать, нет ли на свете волшебника, который знает способ удлинить сутки хотя бы на шесть часов.
Услышали об этом крестьяне и загрустили. Ещё бы! Они работали на полях по двенадцать и шестнадцать часов, и помещик не позволял им разогнуть спины. Когда кто-нибудь из батраков останавливался, чтобы смахнуть пот с лица, Цзун кричал:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И вот как-то вечером к усадьбе Цзуна подошёл длиннобородый старик, о котором сказали, что он умеет совершать чудеса. Помещик накормил гостя и за ужином поведал о своём заветном желании.
— Небеса услышали твою молитву, — сказал хозяину старик. — Теперь всё зависит от тебя. В сутках будет столько часов, сколько ты сможешь проработать без отдыха на поле.
Обрадовался Цзун и подумал: «Если голодные батраки могут работать на меня до ночи каждый день, то уж один-то раз я смогу потрудиться на себя тридцать часов. Зато потом стану богаче всех в провинции».
Ещё не взошло солнце, а Цзун был уже на поле, которое требовалось перекопать. Первый час он работал бодро и весело. На втором часу начал уставать и решил хоть минутку отдохнуть. Но старик строго на него прикрикнул:
— Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!
И Цзун, тяжело дыша, продолжил работу. Когда взошло солнце, с помещика уже лил десятый пот. Он даже не видел, что все его батраки бросили работу и сгрудились возле поля: не каждый день увидишь, как богач копает сам.
Взмахнул помещик ещё раз-другой заступом и у него начали подкашиваться ноги от усталости.
— Сколько я уже работаю? — спросил он чуть слышно, прерывающимся голосом.
— Посмотри на тень: ты не проработал и трёх часов, — ответил старик. — Отдохнёшь, когда придёт время!
После этих слов помещик без сил рухнул на землю. Положили его на носилки и отнесли в усадьбу. Этот длинный — бесконечный день Цзун потом долго вспоминал, как страшный сон.
А старик с длинной бородой куда-то исчез. Говорили, будто никакого волшебника и не было. Просто кто-то из крестьян переоделся в платье странника и наклеил себе бороду, чтобы проучить жадного помещика.
Так это или нет: кто знает? А только с той поры никто из батраков не слышал на поле грозного окрика: «Работай! Отдохнёшь, когда придёт время!»
(по мотивам китайской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Иоганн-Баптист Лампи. «Портрет Василия Степановича Попова»

— Андрей, взгляни вот на этот портрет — молодой мужчина в парадном камзоле с орденами. На груди — шёлковое жабо, на голове — старинный напудренный парик. А у меня почему-то возникает чувство, что герой картины мне знаком. Хотя он жил двести, а то и триста лет назад.
— Портрет, Саша, был написан в конце восемнадцатого века. Автор этой работы, австриец Иоганн-Баптист Лампи, служил придворным художником при императрице Екатерине Второй. Изображённый на картине Василий Степанович Попов — один из вельмож того времени.
— На кого же он похож?... Вспомнил — на Алексея! Помнишь, в институте с нами учился? Фамилия у него ещё такая звучная... Растопчин!
— А ведь и впрямь, сходство есть! Те же небольшие внимательные глаза под густыми бровями, пухлые губы, курносый нос. И главное, выражение лица — строгое и одновременно приветливое. А самое удивительное, что портрет Василия Попова мы увидели здесь, в Донецком художественном музее. Ведь Алексей родом отсюда, из Донбасса. Занятное совпадение.
— А Василий Попов тоже из этих мест? Может, он предок нашего Алексея?
— О родстве сказать затрудняюсь. А на свет Василий Степанович появился в государстве Речь Посполитая, это современная Польша. Его предки были мелкопоместными дворянами, дед служил священником. В середине восемнадцатого века на православных в тех краях начались гонения, и семья перебралась в Россию.
— А как Василий Попов стал приближённым к императорскому двору?
— Путь к успеху был непростым. Василий окончил Казанскую мужскую гимназию, в двадцать три года поступил на военную службу. Участвовал в русско-турецких войнах — их было две при Екатерине Второй. Служил под командованием Григория Потёмкина — князь руководил присоединением Крымского ханства к Российской империи.
— Тогда Попов и получил награды, которые украшают его мундир?
— Орден святой Анны — тот, что в виде креста на красной ленте, герой получил в 1789 году, после сражений с турками за крепость Очаков на берегу Черного моря. Сейчас это город в шестидесяти километрах от Одессы. Когда в 1791-ом войска Григория Потемкина наконец взяли Очаков штурмом, Василий Попов удостоился ордена святого Владимира первой степени.
— На портрете у героя три награды. А третью он за что получил?
— Орден Александра Невского — вот эту восьмиконечную звезду, Екатерина Вторая пожаловала Василию Степановичу в 1792 году, уже за службу при дворе. Он тогда возглавил комиссию прошений, адресованных императрице.
— Ответственная должность — начальник комиссии прошений!
— И здесь раскрылся особый дар Василия Степановича — сочувствовать людям, попавшим в беду. Это качество царского чиновника отмечали многие современники. Так, полководец Александр Суворов называл Попова славным, честным человеком без всякой гордости. Говорил, что тот охотно принимал участие в бедняках и снискал общие уважение и любовь.
— Какое ценное свидетельство!
— И оно не одно. Светлейший князь Александр Безбородко отмечал, что докладывая о несчастных, Василий Степанович проливал слезы непритворные и склонял к милости императрицу.
— Андрей, а ведь и нашему однокашнику тоже всегда было свойственно сострадание. Кто первым бросался на выручку друзьям в любой беде? Леша Растопчин!
— Может быть, потому Василий Попов и показался тебе на него похожим? Живописец Иоганн Баптист Лампи достоверно передал милосердный характер Василия Степановича, и ты узнал в герое старинного портрета нашего отзывчивого современника. В своей доброте они и впрямь как родственники. Теплота сердечная роднит людей!
«Портрет Василия Степановича Попова» кисти Иоганна-Баптиста Лампи можно увидеть в Донецком республиканском художественном музее
Все выпуски программы: Краски России
Людмила Дунаева «Дождь» — «Внешнее ведёт к внутреннему»

Фото: PxHere
Влияет ли поведение человека на его душевное состояние? И насколько? Один из эпизодов повести Людмилы Дунаевой «Дождь» посвящён поиску ответов на эти вопросы. Герои повести, Пёс и Кот, ждут Хозяина. В Книге, которую читает Кот, говорится, что Хозяин придёт тогда, когда дождь перестанет и над домом появится звезда. Но дождь всё не заканчивается, а звёзд ни Пёс, ни Кот вообще никогда не видели. И всё же они ждут. Кот заботится о доме, пёс сторожит сад. Им порой трудно понять друг друга, но до открытых ссор дело не доходит. Пока однажды пёс не советует коту помахать хвостом. «Это поднимает настроение», — объясняет он.
Только вот одного пёс не учёл. Коты, в отличие от собак, машут хвостом, не когда радуются, а, скорее, когда сердятся. Вот и наш кот внезапно жалуется: «Что-то мне не по себе». Но продолжает махать хвостом — и вскоре начинает злиться. В конце концов вспыхивает крупная ссора, загнавшая Кота на дерево, откуда он не может спуститься.
Так внешнее проявление раздражения пробудило в герое подлинный гнев. Почему так произошло? Дело в том, что внешнее и внутреннее тесно связаны, и поведение тела сказывается на состоянии души. Святитель Игнатий Брянчанинов, подвижник и духовный писатель девятнадцатого столетия, писал: «От благочиния тела зависит благочиние души». Человека, приведшего своё внешнее поведение в порядок, святитель сравнивал с сосудом, в котором нет трещин. Из такого сосуда не выльется наружу драгоценное миро — то есть такой человек не утратит сердечного мира, как это произошло с героем повести «Дождь».
Чем же закончилась ссора Кота и Пса? Придя в себя, герои осознают свою вину друг перед другом и пытаются её загладить. Пёс помогает Коту спуститься с дерева, Кот дарит Псу своё любимое пуховое одеяло. А вечером дождь утихает, и над домом всходит долгожданная звезда.
Все выпуски программы: ПроЧтение











