Поделиться
Святитель Симеон жил в тринадцатом веке. Он происходил из рода князей Полоцких и был седьмым епископом Полоцким. В это время участились нападения на город литовских князей, усилились распри между местной знатью. Вскоре был убит князь Полоцкий, племянник Симеона. Епископа вынудили покинуть город и переселиться в Тверь. Симеон стал первым епископом Тверской епархии. О владыке говорили, что он снисходителен и добр к обиженным и несчастным, внимателен к нуждам иноков и священников, и грозен для тех, "кто оскорбляет правду". Известен разговор епископа Симеона с полоцким князем Константином. Тот хотел посмеяться над своим тиуном -судьей, и спросил за обедом у святителя: "Где будут тиуны на том свете?" Симеон ответил: "Тиун будет там же, где и князь". Князь нахмурился: "Тиун-же судит неправедно, берет взятки, мучит людей, а я что худое делаю?!" Владыка объяснил ему: "Если князь добрый и богобоязненный, жалеет людей, любит правду, то он поставит судью доброго, умного и правдолюбивого. Тогда и князь будет в раю, и судья будет с ним. Если же князь без страха Божия, не думает о сиротах и вдовах и ставит начальника нерассудительного, а только бы доставлял ему деньги..., то и князь будет в аду, и судья его с ним".
17 марта. О христианской мудрости
Поделиться
В 8-й главе Книги притчей Соломоновых есть слова: «Мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею».
О христианской мудрости — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Христианский дух, дух православия живет в нашем народе и даже в тех, кто почему-то формально до сих пор себя к Церкви не сопричитает. Кто-то по какой-то инерции семейной, кто-то по какому-то стеснению, кто-то по недостатку знаний. А я хотел бы ко всем таким колеблющимся, раздумывающим еще о своем духовном выборе сказать. Сейчас настало время духовной мобилизации. Без нашего единства в вере, без нашей верности Господу, без нашей способности жертвовать собой ради ближних, Родина может очень многое потерять. Потому обращаюсь и к тем, кто сейчас в храме, и тем, кто за пределами храма. И, надеюсь, многие меня услышат — время духовной мобилизации. Возвращайтесь к своим истокам, те, кто еще не вернулся. Кто не крестился — идите, принимайте крещение. Кто крестился — посещайте Божьи храмы. Обогащайте себя великой тысячелетней мудростью нашего народа, источником которой являлась всегда не человеческая мудрость, а мудрость самого Бога. И вот тогда точно страна наша будет непобедима.
17 марта. О непрестанной молитве как способе хождения перед Богом
ПоделитьсяВ 6-й главе Книги Бытия есть слова: «Ной ходил пред Богом».
О непрестанной молитве как способе хождения перед Богом — протоиерей Константин Харитонов.
Часто взирая на святых угодников Божьих, читая их житие, мы можем задать себе такой вопрос. Как же они, живя в такой же суете, как и мы, достигли Бога? Как же они здесь на земле достигли совершенства? Как они смогли стяжать такие добродетели, высота которых нам только, как говорится, снится, и мы даже не дерзаем о том подумать, чтобы их достигнуть? На самом деле Господь не дал ничего сложного. Он дал бремя легкое, но есть определенные духовные законы, которые надо тоже соблюдать, которые помогут нам достигнуть с Божьей помощью всех этих высот и совершенств, насколько Господь нам даст это ради нашего смирения. Конечно же, в основу всего должно лежать смирение, это первое. Потом обязательно любовь ко всему и ко всем. Ну и самое главное — это постоянная, непрестанная молитва к Богу. И вот, когда сказано, что тот или иной святой, Енох или Ной, ходили пред Богом, это говорит о том, что их вся мысль, все сердце было направлено к Богу. Это была непрестанная молитва к Богу. Она не обязательно бывает звучит в словах. Даже тогда, когда человек помнит о Боге, это уже вменяется нам в молитву. Но если мы внимательно изучим житие святых, то мы увидим, что они все в основе своей занимались непрестанной молитвой. «Господи Иисусе, Христе Сыне Божий, помилуй меня грешного». Это ключик в Царстве Небесное.
Все выпуски программы Актуальная тема
17 марта. О духовном вреде оккультизма
ПоделитьсяВ 8-й главе Книги пророка Исайи есть слова: «Когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?».
О духовном вреде оккультизма — игумен Лука (Степанов).
Пророк Исаия напоминает народу Божьему о том постановлении, которое еще во времена Моисея было Богом дано для всех сынов Израиля: «Ворожеи в живых не оставляй, ибо тот вред, который наносят колдуны человеческой душе, не с чем сравнить». Это полная катастрофа, зависимость от тех демонических стихий, которыми руководствуются все те, кого исчисляет пророк Исаия, называя их шептунами, чревовещателями, чародеями. В наше время это повеление божественное вспомнить особенно актуально, когда рынок оккультных услуг исчисляется огромными суммами. Люди тратят огромные деньги для того, чтобы погубить душу свою. И это ужасно. Все основывается на желании каким-то оккультным образом влиять на жизнь, на людей, кого-то приворожить, кого-то отвести, что-то узнать про свое будущее, но все эти суетные и нечистые греховные порывы наказываются Богом. Пользующийся услугами перечисленных деятелей, оказывается неспособными к раскаянию. Каким-то копьем лукавого или ядовитым зубом этого змея из ада использующего, повреждается способность души человеческой видеть объективно свое собственное нравственное состояние и плакать пред Богом о грехах своих.
