Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. Иногда люди приходят в Церковь в надежде найти укромный уголок и спрятаться от житейских невзгод. Но насколько правилен подобный подход? Ответ на этот вопрос прикровенно звучит в отрывке из 16-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Один молодой человек как-то заявил мне, что ориентируется только на тех людей, которые чего-то в жизни достигли. Причём, конечно, под достижениями он понимал вещи скорее внешние: серьёзную работу, богатство, физическую силу, статус в обществе. Его желание было вполне понятно, но насколько оно было понятно, настолько и наивно, потому что подлинные достижения измеряются не размерами зарплаты, не уровнем физической силы и не статусом в обществе. Мне как священнику не раз приходилось разговаривать с людьми, которые могли очень многое купить, но не могли купить доверие жены или любви ребёнка, мне приходилось видеть, как сегодня модно говорить, брутальных мужчин, которые оставались одиноки, потому что при всей физической силе были так капризны и эгоистичны, что не могли создать нормальную семью... Стремясь к богатству, статусу, физической силе, люди как будто бы реализуют животные инстинкты, только в более цивилизованной форме... Но все эти формы по сути своей обычные попытки себя обезопасить и сделать свою жизнь спокойнее.
Людям, читавшим Евангелие, известно, что ученики первоначально тоже пошли за Христом ради внешних целей. Однако в сегодняшнем чтении из Евангелия от Иоанна мы слышим, как Спаситель говорит им, что, когда Он уйдёт, они восплачут и возрыдают, а мир возрадуется. То есть верность Христу приведёт апостолов к внешним трудностям. Услышав эти слова Спасителя, Его ученики теряются, ведь это нарушает все их ожидания. Они были настроены совершенно иначе и видели для себя возможность спокойно жить в тени Его величия. Не лучше ли уйти, если пребывание с Ним повлечёт за собой потерю статуса и благополучия? Не лучше, потому что, если они будут готовы пройти испытания, их ожидает радость, которой уже никто не сможет отнять. Прозвучавшие сегодня слова Спасителя перекликаются с Его же словами, которые были сказаны самарянке о воде: «Я могу дать тебе такую воду, после которой ты вновь уже не захочешь пить». Понятно, что трудности у апостолов ещё будут, как понятно и то, что самарянка продолжит ходить к тому же колодцу за водой. Дело не в изменении внешних условий жизни. И ученикам Христа, и самарянке предложено не решение бытовых проблем здесь и сейчас, не временные статусы и достижения, но такое духовное состояние, в котором они, обретая связь с Богом, воспринимают временное лишь как временное и видят подлинную ценность вечного.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееПечаль, уныние, тоска — нередкие гости в душе каждого из нас. Означает ли это, что Господь отвернулся от нас, забыл или наказывает за что-то? Ответ на этот вопрос содержится в том отрывке из 16-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Только что прозвучал отрывок из речи Спасителя, которую Он сказал апостолам на прощанье во время Тайной Вечери. Христос предупреждает, что вскоре Его ученики останутся одни. Он их покинет. Тогда мир, то есть окружающие, будут радоваться, а вы, напротив, восплачете и возрыдаете, — предупреждает их Господь.
Так и случилось. Иуда предал Учителя иудейским начальникам. Христа осудили на смерть. Ученики в страхе разбежались. Они испытали глубокое потрясение и скорбь. И, конечно же, не только от того, что их Наставника схватили и предали смерти. Но и от того, как они сами повели себя в этой ситуации. Только недавно они выясняли, кто из них самый верный и преданный последователь Мессии, жарко спорили, кто достоин занять самое почётное место в Его царстве. И тут такое фиаско. Теперь им стыдно посмотреть не то, что в глаза Иисусу, но и друг другу.
Зная о том, что апостолы будут испытывать эти внешние и внутренние терзания, Господь ободряет их. «Вся эта печаль, — говорит Он, — обернётся радостью». Подобный парадокс Спаситель объясняет через образ рожающей женщины. При родах — боль нестерпимая. Но итог этой боли — ни с чем не сравнимое облегчение, восторг и ликование.
Слова Господа обращены и ко всякому из нас. Самые тяжкие муки, которые может испытывать человек, — это муки совести. Осознание того, что ты не в силах противостоять своим слабостям, немощам и тем тёмным силам, которые порой овладевают тобой и побуждают причинять боль самому себе, окружающим и нарушать установленный Богом закон. «Какой смысл во всех этих терзаниях?» — спрашиваем мы в эти моменты. Но не получаем ответа и ещё больше вваливаемся в тоску и уныние.
Сегодня Спаситель подбадривает нас. Он не объясняет, из-за чего и почему нам суждено переживать такие состояния богооставленности и покинутости. И почему каждому в свою меру предстоит потомиться от осознания и ощущения собственного бессилия. Да и как объяснить, если Сам Бог добровольно выпил эту чашу до дна. Так устроен наш мир. Так его исказила наша же собственная злая воля. А потому этой участи не избежит никто. Так надлежит быть. И по этой причине, как любящий Отец, Господь в первую очередь обращает наше внимание на то, что нас ожидает в итоге.
Это будет новая встреча с Богом. Именно она снимет все вопросы и недоумения. Христос обещает, что та радость, которая наполнит нас, покроет всякую пережитую боль. Этот опыт будет настолько грандиозен, что все вопросы, недоумения и претензии к Творцу отступят на задний план. В сердце поселится благое молчание. Но, пожалуй, самое важное в этих обещаниях то, что касаются они не какого-то туманного будущего. Всё это случится в рамках нашей земной истории. И уже случалось и до сих пор повсеместно случается с теми, кто всю свою жизнь подчиняет исполнению заповедей Христова Евангелия.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
священник Стефан Домусчи