Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийМогут ли наши малые и незначительные усилия принести значимую пользу окружающим людям? Или не стоит даже пытаться и лучше сосредоточиться на своих проблемах? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Иоанна, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
В древней еврейской культуре дети были существами бесправными. Их голос ничего не значил. Они не играли никакой роли в общественной жизни. Возможно, именно поэтому никто из евангелистов, рассказывая о чуде насыщения людей, не упоминает о ребёнке. Кроме евангелиста Иоанна в только что прозвучавшем отрывке. Но даже он не сообщает нам о мальчике никаких подробностей. Даже имя его не называет. Говорит просто — «один мальчик». Единственная подробность, которая проясняет его образ, — это ячменные хлебы. А вернее, ячменные лепёшки. В отличие от дорогой пшеницы, это очень дешёвая еда. Это еда для животных и бедняков. Итак, всё, что мы знаем, так это то, что мальчик был из простой, небогатой семьи, у него была скромная еда, скорее всего его личный ужин. И ещё: нигде не сказано, что его уговаривали. Вероятно, он сам согласился расстаться с единственным, что у него было. И этого оказалось более, чем достаточно. Именно через эту ничем не приметную фигуру Господь и совершает чудо.
Замечательная иллюстрация великой истины: оказывается, чтобы накормить мир не обязательно быть богатыми или взрослыми. Для этого просто достаточно не прятать свою еду. И для нас это весьма актуально. Ведь нам нередко свойственно думать: «кто я такой, чтобы лезть?», или: «у меня нет ни денег, ни связей», или: «мой вклад — это капля в море». Одним словом, мои ресурсы слишком малы, чтобы иметь хоть какое-то значение. И в итоге, мы прячем то малое, что имеем, в карман. С одной стороны, так мы ощущаем себя в безопасности, с другой — окружающие нас проблемы остаются нерешёнными.
Поэтому прозвучавшая история призывает попробовать другую стратегию поведения. Не наше дело решать проблему, с которой мы столкнулись, целиком и оценивать свои ресурсы с точки зрения конечного результата. Наше дело просто дать то, что мы можем дать. Направить это в сторону Христа. Дальше Его забота. Он Сам знает, как умножить наши усилия таким образом, чтобы ещё и осталось. И это один из парадоксов духовной жизни. Пока я зажимаю и держу при себе, мне всегда кажется, что у меня мало. Как только начинаю отдавать, оказывается, что было всего с избытком. Причём, с таким избытком, что не понимаешь, как мои карманы могли вместить эти двенадцать коробов остатков.
Вспоминается реальная история, которая произошла в 2004 году, когда ураган «Чарли» принёс много бед и разрушений на побережье Америки. Огромное количества людей осталось тогда без крова. Не дожидаясь взрослых, маленький мальчик по имени Зак взял свою игрушечную красную тележку, прошёлся по району и собрал воду, еду и тенты для пострадавших. Потом сделал это ещё раз. И ещё раз. В итоге подключились взрослые люди и собрали 27 грузовиков гуманитарной помощи. История была очень резонансной: благая и масштабная инициатива возникла благодаря усилию ребёнка.
Вот так и действует Бог. Часто великие чудеса начинаются с очень детского, наивного и незначительного «возьмите моё». И, наверное, не случайно, именно Иоанн Богослов запомнил эту деталь и запечатлел образ мальчика. Ведь Его Евангелие делает особый акцент на том, как Творец мира умаляется до того, чтобы стать простым человеком. Как Великое Божество становится малым и незначительным. А следовательно, как малое и незначительное, если оно совершается с мыслью о Боге, о Его Евангелии и с искренним желанием послужить людям, может стать великим и значимым.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В истории праотца Авраама было много испытаний, самое известное из которых — повеление Бога принести в жертву Исаака. Немало испытаний пережили и потомки Авраама во время странствования по пустыни на пути из Египта в Землю Обетованную. И в случае с Авраамом, и в случае с его потомками испытания не были стечением обстоятельств, за испытаниями всякий раз стоял Бог, Который хотел, чтобы люди научились доверять своему Творцу и Промыслителю. В Евангелии мы видим нечто подобное: Христос делал всё ради того, чтобы ученики поверили в Него. Один из евангельских рассказов такого рода звучит сегодня во время литургии в православных храмах, он взят из 6-й главы Евангелия от Иоанна. Давайте его послушаем.
Согласно Евангелию от Иоанна, апостол Филипп был одним из первых учеников Христовых, и именно на него в только что прозвучавшем евангельском отрывке было направлено воспитательное действие Спасителя: Господь, увидев множество пришедших к Нему людей, задал вопрос Филиппу относительно пищи для собравшихся. Апостол не смог ответить ничего вразумительного, он лишь сообщил о количестве наличных средств, которых явным образом не хватало для покупки необходимого количества продовольствия. Апостол Иоанн Богослов сделал авторское замечание, он сообщил, что вопрос Христа Филиппу был ничем иным, как испытанием.
Дальнейшее евангельское повествование показывает нам, чему именно должен был научиться апостол Филипп, а вместе с ним и все читатели Евангелия: Христос — Бог, следовательно, Он способен к творческому зиждительному действию, малое количество пищи для Него не является препятствием для того, чтобы накормить людей.
Было крайне важно, чтобы апостолы это поняли. Как мы знаем из Евангелия, умножение хлебов — это далеко не единственное чудо, которое указывало на божественное достоинство Иисуса из Назарета. Собственно, Его общественное служение началось с очень похожего знамения — с чуда превращения воды в вино. Апостолы всё это видели, однако в полной мере осознать, что перед ними Единородный Сын Божий они смогли лишь после Христова Воскресения. Опыт апостолов показывает, что наша вера чрезвычайно динамична, и Бог вынужден непрестанно нас испытывать, или, иначе, учить. Учить вере, учить доверию, учить умению видеть действия Божии в мире и стремиться к исполнению Его воли. На краткий миг мы усваиваем эту науку, но через какое-то время мы вновь становимся рабами законов физического мира, однако Бог нас не оставляет, в конечном же итоге мы должны прийти к тому, к чему пришли и апостолы, — к той вере, которая уже не нуждается ни в испытаниях, ни в научении.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан ДомусчиДорогие радиослушатели, Христос воскресе! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Многим сегодня известна китайская фраза: «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен». Действительно, когда в мире происходят глобальные изменения, простой человек убеждается в том, что от него ничего не зависит и он ни на что не может повлиять... Но правильное ли это ощущение? Действительно ли это так? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 6-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Во множестве Евангельских историй есть герои, которых мы практически не замечаем. Слуги, воины, рабы, дети, прохожие и все те, кто остаются безымянными, как будто бы на мгновение появившись на страницах Библии. Нечто похожее можно сказать об одном из героев сегодняшнего чтения. Оно начинается с того, что Христос видит множество людей, которые к Нему идут, и спрашивает у апостолов, где бы можно было купить для них еды. Денег, судя по словам Филиппа, у апостолов немного. Но тут Андрей находит мальчика, у которого есть пять хлебов и две рыбки. Спаситель благословляет их и раздаёт ученикам, для того чтобы те могли раздать желающим поесть. Обычно мы акцентируем внимание на Спасителе. Он проявил заботу и сострадание... или на апостолах, которые были растеряны и пытались понять, как им действовать. Но довольно редко мы вспоминаем о мальчике, который захватил с собой пять ячменных хлебцев и две сушеные рыбки, не так уж и много. Очевидно, что мальчик сам не рассчитывал никого накормить, у него просто было с собой немного еды и он не стал скрывать её от апостолов. В Ветхом Завете, когда иудеи в пустыне нуждались в пище, Бог послал им манну небесную. Он сделал это Сам и людям оставалось только собирать её и есть. В Новом Завете Спаситель совершает чудо, но в качестве Его соработника мы видим мальчика, весь героизм которого был в честности и готовности делиться, несмотря ни на что.
Конечно, кто-нибудь скажет, что, если у маленького мальчика нашлась еда, у других в котомках должно было быть ещё больше. Но судя по реакции народа — совершённое Спасителем именно чудо. Чудо, ставшее возможным благодаря честности и щедрости ребёнка. Не богатого купца, закрома которого полны хлеба, не благочестивого раввина, который полон веры... Нет. Простого ребёнка, на которого мы даже не обращаем внимания. «Вот здесь у мальчика есть немного» — это всё, что мы о нём слышим. И его честности, и щедрости оказывается достаточно.
Когда мы смотрим на сложные обстоятельства, с которыми встречаемся на жизненном пути, мы часто думаем, что от нас ничего не зависит, ресурсов у нас мало и возможностей на что-то повлиять тоже. Мы люди маленькие, что мы можем? В такие моменты нам стоит вспоминать этого евангельского мальчика, участия которого хватило, чтобы насытить тысячи.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
священник Дмитрий Барицкий