Читает и комментирует протоиерей Павел ВеликановНаверное, каждый человек когда-то встречался с таким явлением, как «тяжёлый взгляд». И это — не просто «фигура речи»: бывает, иной так взглянет — что и правда — словно бы крепко припечатал тебя к стенке!..
Сегодня в храмах за богослужением читается отрывок из 6-й главы Евангелия от Матфея, который поможет нам разобраться, что же это за такое явление — человеческий взгляд?
В сегодняшнем евангельском чтении можно выделить сразу 2 темы, которые тесно переплетены между собой. Это «светлое око — светлое тело» и инверсия — «худое око» и «тёмное тело». Затем — пространная речь о необходимости выбирать приоритеты — или жить верой и в духе — или, наоборот (обратим внимание, снова инверсия!) — жить по плоти, пытаясь всё и вся контролировать и выстраивать жизнь только по своим желаниям и интересам, никоим образом даже не пытаясь распознать, чего же хочет Сам Господь Бог в данной ситуации.
Но при чём здесь тогда взгляд, взор, или «око» — спросит внимательный слушатель? Давайте разбираться — и я хочу зайти в эту тему с необычной стороны — немного придётся потерпеть.
В 1919 году австрийский поэт Райнер Мария Рильке в одном из писем сравнивает стихотворение — не поверите! — с... горным кристаллом:
«Когда-то, зимой 1912-го, со мною были тишина и уединённость, настоящие — четыре-пять месяцев подряд, и это было удивительно. Сейчас же я тоскую лишь об одном: продолжить начатые тогда большие работы; но для этого нужны та непрерывность длительности и та пронизанность внутренним, которые есть у горной породы внутри горы, когда она собирается с силами, чтобы стать кристаллом».
Вы слышите, что он говорит? «Пронизанность внутренним» — благодаря которому камень становится кристаллом! Как тут не вспомнить про жеоды — камни с грубой невзрачной оболочкой, внутри которых — если их расколоть или распилить — окажется полость, выстланная кристаллами: кварцем, аметистом, кальцитом и другими. Жеоды часто образуются в пустотах вулканических или осадочных пород, куда потом попадают минеральные растворы и откладывают кристаллы. То есть Рильке абсолютно прав: действительно, высокое давление и особый состав породы реально могут приводить к тому, что камень как бы «прорастает» внутрь себя, снаружи оставаясь булыжником — а внутри — становясь дивной красоты кристаллом!
Понимаете теперь, куда я веду? У каждого из нас — два пути: или оставаться «простым булыжником» — который и внутри, и снаружи — один и тот же. Либо — научиться такой степени сосредоточенности внутрь себя о главном — о Божественном! — что наше «око души» начнёт всё больше и больше очищаться от всего наносного, греховного, случайного — и постепенно превратиться в самый настоящий чистейший Божественный кристалл!
Вот какую интересную мысль предлагает нам сегодняшнее Евангелие: добрый, не «тяжёлый» взгляд по жизни может быть только у такого человека, у которого внутри уже светится отблесками Божественного света его личный кристалл души — который никаким однократным и даже самым неподъёмным усилием воли враз не создать!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Рождаясь, мы попадаем в среду, которая нас формирует. У ребёнка, а затем и подростка постепенно выстраивается мировоззрение. Отчасти его формируют родители, отчасти общество. Но что в нашем мировоззрении зависит от нас самих? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 6-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Наверное, все взрослые люди так или иначе знакомы со сказкой о волшебнике Изумрудного города. В ней есть один примечательный момент. Когда люди входили в изумрудный город, при входе их встречал стражник, выдававший им зелёные очки, через которые они весь город видели изумрудным. И хотя в стены города, как и в стены домов были вмонтированы настоящие драгоценные камни, большая часть поверхностей только казалось зелёной. Однако для гостей этого эффекта было достаточно. Казалось бы, простой детский сюжет, но перед нами очень глубокая мысль, потому что, если мы перенесём её с обычного зрения на наше представление о мире, на то, что мы называем мировоззрением, мы поймём, что в качестве разноцветных очков могут выступать определённые идеи, которые будут полностью менять наше восприятие окружающего мира. Например, от представлений о том, какая жизнь является полноценной и удавшейся, человек может быть счастлив или несчастлив, может быть доволен собой и теми, кто его окружает, или всё и всех ненавидеть. Когда мы живём, не задумываясь об этом, нам кажется, что критерии очевидны и мы стремимся к тому, чтобы им соответствовать. Мы смотрим на вещи и какие-то из них кажутся нам важными, а какие-то неважными, какие-то правильными, а какие-то ошибочными. Но на самом деле они обычно не имеют никаких характеристик. Качествами и характеристиками вещи наделяем мы.
Сегодняшний отрывок из Евангелия от Матфея начинается со слов о зрении. Зрении, конечно, необычном, но о том, которое оказывает влияние на восприятие жизни. Это зрение может быть чистым — и тогда наша жизнь будет светлой, и, напротив, оно может быть тёмным — и тогда ничто нашу жизнь светлой уже не сделает. И точно так же, как существуют пары света и тени, добра и зла, в наших отношениях с Богом существуют всего два модуса, два варианта: либо Он в центре нашей жизни, либо на периферии. И как не может быть двух центров у одной окружности, так нельзя служить двум господам: Богу или миру сему.
Одной из самых серьёзных ошибок при воцерковлении оказывается забвение о том, что, входя в мир веры, мы должны сменить ценностную оптику. Человек может годами ходить в храм, читать Евангелие, поститься и молиться, но при этом сердце своё отдавать миру сему, достатку, комфорту, роскоши, и вера его не будет ни плодотворной, ни радостной. Если же, напротив, он увидит главную ценность в Боге, в ближнем и любви к Нему, он окажется способен жить полной жизнью, ведь и Бог, и ближний, и способность любить всегда будут с ним.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Дмитрий БарицкийКак изменить мир вокруг себя? Как, наконец-то, прекратить суетиться, выбраться из привычной колеи, решить бытовые проблемы и начать жить полноценной, осмысленной жизнью? Прямой ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Матфея, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Слово «маммона», которое сегодня использует Христос, арамейского происхождения. Перевести его на русский язык можно как «богатство», «имущество». Отсюда центральная мысль прозвучавшего отрывка предельна ясна: нельзя служить Богу и при этом постоянно думать и заботится о том, как бы улучшить своё материальное положение. Вполне можно понимать это и в более широком смысле. Речь идёт не только о стяжании имущества. Маммона — это всё, что даёт мне ощущение внутреннего довольства и самодостаточности, но при этом не является Творцом. Это всё, что я ставлю во главу угла. То, вокруг чего вращается моя жизнь.
Как проверить, кому служу я? Это очень просто. Проведём эксперимент. Всего лишь на протяжение одного дня понаблюдаем за собой. И отметим, куда бегут мои мысли, к чему привязаны мои чувства, о чём мои слова, какую цель преследуют мои поступки. Очевидно, что среди массы вещей что-то будет в центре. Как магнит. Вот это и есть моё божество. Помимо хлеба насущного это могут быть мои родные, моя работа, моё будущее, моё прошлое. Это может быть я сам со своими желаниями. Одним словом, люди, вещи, эмоции, состояния, вещества. Всё что угодно. Это может быть целый пантеон божков, каждый из которых пищит у меня внутри, словно голодный птенец, весь день и требует положенную ему жертву. И, по сути, вся моя дневная суета и беготня — это исполнение их прихотей.
В такой ситуации внутреннего раздрая некогда думать о том, чего хочет Бог. Его время — воскресная служба. Если повезёт, пойду в храм, там и поговорим, задумаемся о высоком. Ещё могу обратиться к Нему в течение рабочей недели. Если мне что-то нужно. Но постоянно думать о Его воле и регулярно спрашивать Его: «Господи, а что Ты хочешь? А что я сейчас должен сделать? А как мне поступить с этим человеком?» — это кажется странным и непривычным. Но задавать всё время подобные вопросы и призывает меня Христос. Именно на это должны быть направлены все мои мысли и действия.
Кто-то может возразить: «Наверное, это только для монахов. И то для тех, кто живёт в пустыне, в одиночестве. Если так буду жить я, то вскоре всей семьей пойдем по миру». Нет, Спаситель обращался к простым людям. Многодетным, работающим, не богатым. Он призывает их рискнуть. Не бойтесь. Верьте. Хотя бы попробуйте, и вы увидите, что, если на протяжении всего дня вы будете сосредоточены на том, как применить Евангелие к конкретным ситуациям своей жизни, Бог начнёт Сам решать ваши бытовые проблемы. Это не означает, что Он исполнит все наши желания. Но это гарантированно означает, что Он закроет наши потребности. Чтобы мы ещё более эффективно служили Ему и ближним. Вот, какой образ жизни наполняет человека. Прогоняет серость, уныние и тоску. Делает его дни насыщенными. И радость приходит в его сердце. И благодать покрывает его самого и тех, кто ему дорог.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
протоиерей Павел Великанов