Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийЗдравствуйте, дорогие друзья. Христос воскресе! С вами преподаватель Московской духовной академии, священник Дмитрий Барицкий. Как не потерять самоуважение и здоровую самооценку, когда люди вокруг нас достигают в своей жизни такого успеха, которого нам, возможно, никогда не достигнуть? Как не скатиться в зависть и неприязнь? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 3-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Ученики Иоанна Крестителя приходят к нему встревоженные: «Тот, о Ком ты свидетельствовал, — вот Он крестит, и все идут к Нему». В их словах чувствуются нотки негодования. На фоне проповеди Христа меркнет слава их любимого учителя. Иоанн же отвечает им: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба». В древней иудейской традиции считалось, что всякий дар, и дар пророчества, и дар учительства, исходит от Бога. Присвоить его себе невозможно. А потому, если люди идут ко Христу, то в том, что Он делает и говорит, явно присутствует сила Божия. «Кто я такой, чтобы противиться этому», — словно говорит Иоанн.
Далее он использует образ свадьбы: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха... радостью радуется, слыша голос жениха». В еврейском браке «друг жениха», по-еврейски, шошвин, был его почётным представителем. Он активно участвовал в переговорах о браке, служил связующим звеном между семьями жениха и невесты и организовывал свадебное торжество. Он же был главным свидетелем, от которого зависела юридическая сила брака. То есть он мог подтвердить законность брачного союза. В день свадьбы он был почётным сопровождающим жениха и невесты. Одним словом, внимание другу жениха уделялось более чем достаточно. Однако, когда жених забирал невесту, его функция была исполнена. В центре внимания оказывался жених.
Поэтому Иоанн Креститель не печалится по тому поводу, что люди идут ко Христу, а не к нему. Он говорит: «Сия-то радость моя исполнилась». Это выражение не означает, что радость прошла или закончилась. «Исполнилась» означает «достигла полноты». Иоанн испытал глубокое духовное удовлетворение от того, что выполнил ту миссию, которую на него возложил Бог. И теперь он без всякого сожаления уходит в сторону. А потому слова Иоанна «Ему должно расти, а мне умаляться» — это не слова самоуничижения или разочарования. Это свидетельство того, что он очень хорошо представляет себе ту роль, которую ему суждено было исполнить в Божественном замысле.
Для человека естественно чувствовать себя нужным, заметным, чтобы его служение ценили. Проблема не в этом. А в том, что, когда успех приходит к другому, мы теряем покой, нам кажется, что наша роль стала второстепенной и мы начинаем доказывать, что «мы тоже что-то значим». Нередко это приводит нас к противостоянию с окружающими. Мы погружаемся в соперничество, зависть, борьбу за место под солнцем. Эта борьба иссушает душу, она лишает нас радости жизни.
Сегодня церковная традиция, предлагая образ Иоанна Крестителя, напоминает: истинная радость христианина не в том, чтобы быть первым и незаменимым. Но в том, чтобы научиться слышать голос Небесного Жениха и исполнять ту роль, которую Бог отвёл лично мне. Когда я вижу своё призвание и сосредоточен на своей работе, которой отдаюсь весь без остатка, меня перестают беспокоить окружающие. Я знаю, что я без дела не останусь никогда. Что у Бога всегда есть для меня задание. И пусть оно не такое масштабное, как у некоторых, но оно моё и ровно по мне. И если я выполняю это задание, у меня появляется и ощущение внутренней наполненности, и здоровая самооценка, и чувство собственного достоинства, но самое главное, я начинаю искренне радоваться чужим успехам, как своим собственным.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Вряд ли мы в истории человечества сможем найти много учителей, которые радовались бы уменьшению числа собственных учеников. Про одного такого учителя нам рассказывает Евангелие: им был Иоанн Предтеча. Многие Иоанновы ученики оставляли его и переходили ко Христу, однако мы не найдём в Евангелии свидетельств, которые бы говорили о каких-либо негативных переживаниях Предтечи по этому поводу. Давайте послушаем звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 3-й главы Евангелия от Иоанна. Из этого отрывка мы узнаем о взаимоотношениях Спасителя и Его Предтечи.
Если среди апостолов был Иуда Искариот, то и среди последователей любого другого учителя обязательно найдутся не самые, скажем так, благонамеренные люди. Иоанн Предтеча называл себя самого «гласом вопиющего в пустыне», он говорил, что его миссия — подготовить путь Господу, ученики Иоанна не могли не слышать все это, они не могли не понимать, что служение Иоанна — это служение временное, оно перестанет иметь смысл тогда, когда придёт Тот, ради Которого проповедует Иоанн. Из слов самого Предтечи совершенно ясно, что постепенно он должен был остаться без учеников, его ученики должны стать учениками Христовыми.
Однако апостол и евангелист Иоанн свидетельствует, что были среди учеников Предтечи и те, кто, слушая своего учителя, ничего не понял. Именно эти люди пришли к Предтече с сообщением о том, что Христос крестит, и все идут к Нему. В ответ Иоанн сказал очень важные слова, о которых никому не стоит забывать: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» (Ин. 3:27). Эти слова означают, что у каждого есть свой предел и своя мера, понимать это — великая добродетель. Не стоит полагать, что предел и мера — это нечто маленькое и незначительное, что если человек станет нарочно принижать себя, говорить о себе как о ничего не значащем, скромном, смиренном и тихом, то такой человек будет близок к тому идеалу, который явил нам Христов Предтеча. Нет. Это не так. У самого Предтечи была великая миссия, и если бы он её не выполнил, то он явным образом согрешил бы пред Богом, величие Иоанна Крестителя в том, что он смог, во-первых, понять своё призвание, во-вторых, согласиться с ним, в-третьих, его исполнить, и в-четвертых, уловить тот момент, в который необходимо было остановиться и уступить место Другому, Тому, ради Которого Иоанн вышел на своё служение.
Познание своей меры и есть то самое смирение, о котором мы постоянно слышим в наших храмах. Иоанн Предтеча был смиренным человеком, пусть же его заступничество пред Богом поможет всем нам обрести эту спасительную добродетель!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! Христос Воскресе! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Каждому из нас свойственно переживать за своих близких, радоваться их взлётам и печалиться их падениям. Даже если мы вполне хорошо относимся к остальным, некоторая соревновательность заставляет нас беспокоиться о своих. Но возможно ли настроиться иначе и научиться искренне радоваться за других? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 3-й главы Евангелия от Иоанна, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
В сегодняшнем чтении из Евангелия от Иоанна мы видим пример явной и неприкрытой ревности, которую испытывают ученики Иоанна Крестителя по отношению ко Христу и Его ученикам. Спаситель также пришёл на Иордан и через учеников, о чём в другом месте Евангелист Иоанн говорит со всей ясностью, начал призывать людей к покаянию и изменению жизни. Это крещение, совершаемое учениками, ещё нельзя было назвать таинством, и главной его целью было привлечение людей к Спасителю, для того чтобы они услышали Его проповедь. Однако именно этого переключения внимания на Иисуса из Назарета некоторые ученики Иоанновы никак принять не могли. Более того, они не только сами были смущены появлением Христа, но и пытались перетянуть на свою сторону пророка Иоанна Крестителя.
Примечательно, что Иоанн отвечает им без какой бы то ни было ревности. Он изначально предупреждал учеников, говоря, что не является Мессией, но только послан быть Его Предтечей. Как друг жениха, который лишь помогает в устройстве свадебного пира и радуется не своей радостью, он радуется о женихе. Образ прекрасен, но как его понять? Чему в буквальном смысле радуется Иоанн и что помогает ему не относиться к успеху Мессии ревностно?
Ответ прост: Иоанн знает, что дело Христа — это дело Божее, в котором он как Предтеча сам призван принять участие. Исполнение воли Божией — это исполнение смыслом и его собственной жизни. Почему он и говорит, что радость его исполнена. Слово «исполнение» в греческом означает не просто совершение, но обретение полноты и завершённости. Каждый из них, Предтеча и Мессия, — земной и небесный исполняют свои смыслы, но жизнь Иоанна находит своё исполнение в жизни Христа.
Однако возможно ли перенести подобные отношения на нашу жизнь? Конечно, если понимать, что забота о другом человеке, о его духовном развитии это и твоё духовное развитие в том числе. Смысл нашей жизни в правильной совместной жизни с другими людьми. И когда рядом с нами кто-то духовно растёт и развивается, нам стоит радоваться о нём, потому что подлинное духовное развитие не должно быть эгоистичным, оно может быть только совместным с другими людьми.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует протоиерей Павел Великанов.Христос Воскресе! С вами протоиерей Павел Великанов. Как вы думаете, возможна ли конкуренция... у святых? И если да, какой она бывает? Хотите узнать ответ — тогда слушаем третью главу Евангелия от Иоанна.
Вы поняли ответ? Если не очень, давайте разбираться. Итак, Иоанн Предтеча совершает ритуальное погружение иудеев в воды реки Иордан с исповеданием ими совершённых грехов. И Сам Иисус, в другом месте, тоже крестит приходящих к Нему. Налицо — конкуренция! Естественно, ученики Иоанна начинают беспокоиться — а чьё крещение самое «правильное» — Иоанново ли или Иисусово? Если Иисусово — зачем тогда Иоанн продолжает крестить, а не уступит целиком это дело Иисусу? А если Иоанново правильное — почему он не запретит Иисусу заниматься тем же самым делом?
Ответ пророка и предтечи Иоанна — потрясающий. «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с Неба». О чём эти слова? О том, что Иоанн смотрит на ситуацию совершенно с другого ракурса, чем его ученики. Его ракурс — обязательно включает в себя Господа Бога, Его волю, Его активное действие в мире. Возможно, сам Предтеча не до конца понимал, Кто такой Иисус — но он явно видел, что этот человек — Божий, что Бог явным образом действует через Него и не дело Иоанна вмешиваться в то, что и как Иисус делает.
Вот такая вот «святая конкуренция» вырисовывается перед нами: всё с точностью до наоборот. Вместо того, чтобы приуменьшать значение Иисуса в глазах народа, тем самым привлекая к себе всё больше и больше людей, Иоанн говорит: Ему должно расти, а мне — умаляться. И только так — правильно! Потому что и надо мной, и над Ним — Один и Тот же Бог, Который каждого ведёт своей уникальной дорогой, и не наше дело сравнивать разные пути — главное, держаться строго своего и никуда с него не сворачивать!
Представляете, дорогие мои друзья, насколько иной была бы наша жизнь, если бы и мы в наших житейских делах руководствовались такой, «святой конкуренцией» — а не пытались бы любыми способами — в том числе не очень хорошими — добиваться своего исключительно преимущества перед конкурентами?..
Читать далее
священник Дмитрий Барицкий