Евангелие дня

Христианство различает два типа любви. Есть любовь вечная — Божья. Она не меняется с течением истории или под влиянием обстоятельств. Есть любовь человеческая, часто окрашенная в полутона, тяготеющая к лукавству. О любви Божией речь идёт в отрывке из 5-й главы Евангелия от Матфея. Он читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.

Господь Иисус избирает Себе двенадцать ближайших учеников — апостолов, что в переводе с греческого означает не просто «посланники», а полномочные представители, легаты. То есть те, кто наделён властью пославшего их Наставника. Эти полномочия учеников Христовых кажутся нам чем-то привычным. Действительно, могло ли вообще быть иначе? Конечно, история не терпит сослагательного наклонения. Но давайте посмотрим на учеников Спасителя как бы свежим взглядом, посмотрим на тех, кого Христос назвал «светом мира».

Сложно было найти людей, менее подходящих для служения проповеди. И дело не только в отсутствии богословского образования или простом происхождении. Большинство апостолов происходило из Галилеи — области на севере исторической Палестины, где евреи проживали в мирном соседстве с язычниками, часто перенимая у них те или иные обычаи. Галилеяне презирались жителями столичной Иудеи — и за свои житейские особенности, и за специфический говор. Таким образом, апостолам было чрезвычайно сложно проповедовать своим соплеменникам.

Да и в личностном плане ближайшие ученики Христовы слабо подходили для возвышенной миссии. Они, привыкшие понимать Царство Божие как земное государство, периодически требовали от Спасителя распределения, так сказать, «министерских портфелей». Рассуждали примерно так — если Ты, Иисусе, нас выбрал, так давай — наделяй особыми полномочиями. А ещё и определи — кто из нас тут старше по должности.

Спасителю горько было за всем этим наблюдать. Но почему же Сын Божий выбрал именно этих людей? Зачем обрёк Он Себя на страдание, которое накануне Голгофы стало просто невыносимым? Ведь струсившие апостолы разбежались, бросив Учителя и мгновенно отказавшись от претензий на те самые «министерские» портфели. Миропонимание апостолов было ими же самими дискредитировано. С этим понятно — что можно взять со слабых людей? Но Христос-то ведь и человек, и Бог. Он ведь должен был всё прекрасно видеть.

Спаситель, называя Своих учеников «светом мира», призывая их светить добрыми делами, не ошибается. После смерти и воскресения Христова ученики покаются, придут в себя. Получив в день Пятидесятницы благодать Святого Духа, они окончательно окрепнут — станут храбрыми проповедниками Царства Божия. Уже, конечно же, не в земных, преимущественно, категориях. И никакие портфели им будут не нужны. Спаситель совершенно не случайно избрал этих слабых, капризных, неуверенных людей, сделав их апостолами. Наряду с многочисленными недостатками ученики обладали важнейшей добродетелью — они, как могли, любили своего Учителя, нуждались в Нём. И ответная любовь Христова укрепила сердца апостолов, помогла им переродиться. И данное обстоятельство пусть послужит нам утешением, когда мы не ощущаем в себе достаточно сил для того, чтобы исполнить волю Божию. Давайте тогда искренне и с любовью обратимся с молитвой ко Христу, поведаем Ему о нашей немощи, попросим сил. И как в случае с апостолами — Спаситель обязательно откликнется, сделав и нас деятельными служителями святого и вечного Царства Божия.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Какие заповеди христианин призван исполнить в первую очередь и почему? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 5-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Учёные-богословы из числа иудеев были прекрасными знатоками закона Моисея. Помимо этого, они были великолепными практиками. То есть старались не только изучать и толковать законодательные тексты, но и применять их к своей жизни. Во всём этом они стремились к чёткости, конкретности, однозначности. Талмуд — яркое тому свидетельство. По сути, это пошаговая инструкция как себя вести в различных современных бытовых ситуациях, не нарушая древних установлений Моисея.

Одним словом, иудейские мудрецы, как подлинно учёные мужи, пытались создать гигантскую энциклопедию человеческого поведения. Богословско-юридический справочник. Если я оказался в сложной ситуации и не знаю, что мне делать, я могу открыть этот справочник и получить чёткий ответ: это хорошо, это плохо, это на твоё усмотрение. Кроме того, здесь же можно найти рекомендуемый алгоритм действий — как поступать, чтобы не прогневать Бога, сохранить мир с людьми и собой. Согласитесь — мечта. Некоторые исследователи говорят, что эти усилия очень напоминают современные попытки по созданию искусственного интеллекта. Этакий суперкомпьютер, в котором есть ответы на все вопросы. Очень удобная вещь, если я хочу всё держать под контролем, никогда не ошибаться, всегда оставаться в выигрыше, особо не напрягаться и быть при этом чистым перед законом.

Христос был иного Духа. Он прекрасно знал глубину жизни. Видел её многообразие и непредсказуемость. Понимал, что её невозможно свести к формулам и схемам. Нельзя до конца запечатлеть в тексте. Человеку не под силу просчитать все возможные ситуации. Ведь в каждый момент может возникнуть новая, совершенно неожиданная комбинация событий. Тот, кто этого не видит, обречён блуждать по бесконечным бюрократическим лабиринтам. А потому вместо того, чтобы создавать и зубрить всё новые и новые правила поведения, необходимо усвоить суть закона. А суть эта элементарно проста: возлюби Бога и возлюби ближнего. То есть во всех своих делах старайся исполнять волю Творца. А Его воля в том, чтобы оказывать деятельную любовь и стараться принести пользу тем, кто нас окружает. Вот об исполнении какого закона и пророков говорит Христос.

Важно об этом принципе помнить и нам. В своей духовной жизни, в отношениях с людьми не получится использовать один и тот же стандартный набор моделей поведения. Нередко, как только моя жизнь входит в спокойное русло, я оказываюсь в нестандартной ситуации, о которой ничего не написано в правилах. Так действует Бог. Он хочет, чтобы я каждую минуту был готов к событиям, которые будут развиваться непредсказуемым образом. Он хочет, чтобы во мне пропала боязнь сделать что-то новое, необычное и непривычное для меня ради исполнения Евангелия. Пусть задача кажется трудной, я должен научиться выходить из накатанной колеи, импровизировать, переступать через свои страхи. Лишь так я буду совершать не механическую работу, просто повторяя привычный шаблон. Но я буду нравственно и духовно напрягаться. Лишь так я будут учиться деятельной вере. Лишь так я научусь творчески исполнять заповедь о любви. Мой эгоизм, который во всём ищет покой и комфорт, будет страдать и уменьшаться. Но моё сердце будет постепенно открываться и наполняться светом. А люди, которые будут свидетелями этого рождения, видя мои новые дела, прославят Отца нашего Небесного.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов