Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. Когда с близкими происходит что-нибудь плохое, любой человек начинает за них переживать. Это естественная реакция. Но что стоит делать на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 2-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Помню как-то услышал вопрос, который в первый момент поставил меня в тупик. «Вот в Писании говорится, что Бог хочет, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины, а зачем это Ему надо? Любил бы Своих, спасал бы только хороших и добрых, а за всех переживать никаких сил не хватит». Конечно, мой собеседник рассуждал очень по-человечески, но многие бы его поняли. Для нас так естественно любить своих близких и переживать за них. В то же время, когда кто-нибудь особенно переживает за людей далёких или вовсе незнакомых, мы говорим: «Ну, что ты за них переживаешь? Зачем рвать сердце из-за чужих людей, ведь на своих не хватит. Да, ситуация печальная, но мир вообще полон скорбей, нельзя переживать за всех». Доля правды в этом есть, мы существа ограниченные и на всех нас не хватит. Но, во-первых, Бог в Своей любви не ограничен, как мы, и для Него все люди Свои, все дети... А, во-вторых, обычно мы говорим так не потому, что нам совсем не хватает сил, а потому, что эгоистичны и порой не хотим тратить внутренних ресурсов даже на близких.
В сегодняшнем евангельском чтении мы видим пример удивительной заботы. Четверо человек не просто приносят своего больного друга ко Христу, но не отступают перед трудностями, которые возникают у них на пути. Их не смущает толпа людей, через которую они не могут пробиться, и даже крыша, которую им приходится прокопать. В данном случае не столь важно, была ли это плотная крыша из утрамбованной земли или просто деревянные перекрытия с положенным на них ветвями и тростником. В своей заботе и главное в своей вере в милость Христову они проявили деятельную любовь и не пожалели сил, чтобы положить больного к ногам Спасителя. Очевидно, что самостоятельно решить проблему своего друга они не могли. А что могли? Могли отвернуться от него, как отворачиваются от того, кто не приносит пользы, могли просто сопровождать в его беде... Но изменить ничего не могли. Зато они знали, Кто мог и со всей решимостью отправились к Нему.
Когда мы сегодня переживаем за близких нам людей и порой переживаем очень сильно, это само по себе неплохо, ведь может говорить об отзывчивости нашего сердца. Было бы хуже, если бы нам было всё равно. Конечно, мы не можем, как Бог, заботиться обо всех, хотя идеалом для нас должно оставаться именно Его отношение к миру. Однако при всей важности нашего переживания оно будет бесполезным и даже вредным, если мы на нём остановимся и сконцентрируемся. Герои сегодняшнего евангельского рассказа действуют совершенно иначе. Своё переживание они воплотили в молитву. Причём не просто в мимолётное поминовение, но в серьёзный труд, не только духовный, но и физический. По их примеру и мы, когда у наших близких возникают проблемы, во-первых, не будем оставлять их в своей любви, а во вторых, будем приносить свои переживания милосердному Богу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует протоиерей Павел ВеликановЗдравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Тот, кто хотя бы раз оказывался в ситуации, когда не мог вернуть взятые займы деньги — и этот долг был на самом деле прощён, очень хорошо поймёт весь драматизм ситуации, описанной в отрывке из 2-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в православных храмах.
В чём же заключалась драма — о которой так красочно повествует евангелист Марк? Корень драмы — столкновение двух представлений о прощении — ветхозаветном и новозаветном. Неверие книжников в то, что перед ними не просто человек, целитель и проповедник — а Сам Воплотившийся Бог — делало ситуацию с заявленным Иисусом прощением грехов расслабленному вызывающей, скандальной. С их точки зрения ситуация выглядит примерно так: некто украл большую сумму денег, а сторонний человек вдруг говорит потерпевшему: не волнуйся, всё хорошо, я твоего вора... простил!.. Хороша себе история, ничего не скажешь!..
Мы подходим к очень важному моменту — я бы сказал, центральному во всём этическом учении христианства. Бог делает Себя Самого... «ответчиком» за все наши долги, ошибки, невыплаченные кредиты, неисполненные обязательства. Причём не «виртуальным» ответчиком — а совершенно реальным. К каждому, кто имеет тот или иной список «претензий», Он говорит: вот Я, пожалуйста, берите и — делайте, что хотите. Я — плачу Собой за наглости Маши, разворовывание Саши, убийство Глаши — за всех — и за каждого. Что в определённом «пределе» вы можете сделать со Мной? Убить? На Кресте? Хорошо... Пусть так и будет! Хватит ли вам Моей смерти — невинного, лично ни в чём неповинного — для того, чтобы насытиться чувством мести, вылить всю свою злобу и обиду, и все претензии?..
Мы, христиане, очень сильно недооцениваем простой факт: теперь нет никаких «прямых отношений» между обидимым и обидчиком. Потому что теперь между ними — всегда Христос. И Он — только Он Один, Распятый и Воскресший, имеет право «вязать» и «решить» любые спорные отношения между нами!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Антоний Борисов«Вера без дел мертва». Такие слова находим мы в послании апостола Иакова. И с ними невозможно не согласиться. Ведь вера не просто набор абстрактных убеждений, а то, что напрямую влияет на всю человеческую жизнь, освящает её, делает цельной, светлой и бесстрашной. Об этом говорит нам отрывок из второй главы Евангелия от Марка. Он читается сегодня в православных храмах во время Литургии. Давайте послушаем.
В первое воскресенье Великого поста мы совершали празднование Торжества Православия. Прославляя святых отцов, участников Вселенских соборов, мы радостно благодарили Бога за то, что опасные ереси, искажающие учение о природе Господа и Его Царства, оказались побеждены. И нет теперь уже никаких вероучительных препятствий для того, чтобы этого Царства можно было достигнуть. Таким образом, в первое воскресенье поста Церковь напомнила нам о цели нашего духовного пути.
В нынешнее же воскресенье Евангелие Христово говорит нам о средствах, необходимых для осуществления духовного путешествия к желанному Раю. Мы услышали, как Христос пришёл в город Капернаум и там совершил множество исцелений. Удивлённые жители собрались во множестве, чтобы послушать Спасителя. Толпа оказалась настолько велика, что ещё одно чудо могло просто не состояться. Но помогло ему доброе упрямство.
Четверо мужчин приносят ко Христу своего парализованного друга. Попасть в дом, где проповедует Сын Божий, у них не получается. Потому они забираются на крышу, делают в ней дыру и спускают кровать с больным прямо к ногам Христа. Спаситель возвращает парализованному возможность двигаться, произнося такие слова: «чадо! прощаются тебе грехи твои». Так Господь Иисус показывает, что причиной страшной болезни тела был духовный недуг. Отважных друзей исцелённого Он хвалит за проявленное дерзновение.
Как реагируют на чудо собравшиеся? Простые люди ликуют, прославляя Бога. Но видим мы также злобные лица иудейских законников. Те, услышав слова Христовы и не имея возможности опровергнуть факта чуда, начали про себя рассуждать: «Он богохульствует! Кто может прощать грехи? Только один Бог на это способен! Бог, а не этот странный человек, нигде и ничему не учившийся». Спаситель услышал мысли книжников и возмутился ложью, жившей в сердцах этих людей.
Господь Иисус понимал, чем, на самом деле, руководствуются Его критики. Они не стремились защитить веру, а желали сохранить влияние, власть над умами. Даже видя перед собой явное чудо, законники отказывались его признать. Исцеления для них как будто не существовало. Значение имели только слова Христа, которые казались им богохульными. А вероучение из путеводной нити к совершенству превратилось для этих людей в кнут для порки неугодных.
Через прозвучавшее евангельское чтение Церковь напоминает нам, что принадлежность к Церкви, народу Божьему, зависит не только от верности догматам и наследию Вселенских соборов. Не достаточно знать богословие и быть православным умом. Спаситель призывает нас и к верному действию. А именно — следовать примеру добрых друзей, которые помогли своему больному товарищу, преодолев различные трудности. Или, как говорится, в послании Восточных Патриархов 18 века: «Человек оправдывается не просто одной верою, но верой, сопровождаемой любовью, то есть через веру и дела. Не призрак только веры, но пребывающая в нас вера через дела оправдывает нас во Христе».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
священник Стефан Домусчи