Евангелие от Луки, Глава 11, стихи 9-13

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Обращаясь к Богу с молитвой, люди обычно просят у него помощи и надеются, что всё будет хорошо. Но на что им надо надеяться на самом деле? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 11-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 11.

09 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,

10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

Думаю, почти каждый человек знает, что далёк от совершенства. Он может к нему стремиться, может иногда чувствовать, что почти достиг его, может радоваться успеху какого-то своего дела, но это ощущение довольно быстро проходит. Невозможно быть идеальным во всём: что-то всегда будет лучше, что-то хуже, и все мы про себя это знаем. Интересно в данном случае другое: зная это про самих себя, мы, во-первых, стараемся не подчёркивать своих несовершенств, чтобы не впасть в уныние, а во-вторых, не позволяем другим даже думать о наших несовершенствах. Есть немало произведений, литературных и кинематографических, в которых люди начинают рассказывать всё, что они друг о друге думают. Однако, начинаясь как шутка, разговор всегда перерастает в конфликт, потому что говорить о своих недостатках сам человек может даже больше, чем нужно, но, когда о них начинают говорить другие, в нём включается какая-то глубинная защита, и он не даёт себя в обиду. Кто-нибудь скажет, что это биологическая функция, а, рассуждая по-христиански, мы можем решить, что дело в самой благости Божьего творения. Ведь, сотворив мир и человека в нём, Бог оценил всё им созданное как очень хорошее. Человек может знать об этом или не знать, но в душе он никогда не хочет быть злым, потому что сотворён благим Богом по Его образу и подобию.

Однако в отрывке из 11-й главы Евангелия от Луки, который мы сейчас услышали, Христос как будто бы говорит нечто совершенно обратное. Приводя в пример отца, который на просьбу сына о еде подаёт ему хлеб, а не камень, или рыбу, а не змею, Спаситель произносит строгие слова: «если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Конечно, если тебе жена или муж, начальник или тем более подчинённый говорит о том, что ты злой, ты будешь защищаться. Но тут Сам Господь, да и притом не одного человека, а сразу всех... Какая уж тут глубинная доброта? И всё же слова Христа не противоречат тому, что было сказано прежде. Скорее, они отсылают нас к тому, что Бог уже после потопа видит, что мысли человеческого сердца злы от юности, то есть падший человек строптив и с молодости противится Господу. Таким образом, на глубинную добротность человеческой природы наложился грех как искажение и несовершенство. Именно поэтому в нашей жизни есть и то, и другое. И мы приходим к Богу с просьбами о прощении и исцелении, и сами чувствуем, как в нас идёт борьба доброй основы, которую заложил Господь, и злых страстей, которые пленяют нашу душу от юности.

Впрочем, в сегодняшнем евангельском чтении говорится не только о нашей злобе, но и о том, что сквозь или помимо неё мы оказываемся способны творить добро. И говорится это для того, чтобы нашим противоречивым состоянием с особой силой подчеркнуть любовь Бога к нам и Его готовность даровать нам Своего Духа. Ведь если мы, со всеми нашими внутренними проблемами, бываем добры, тем более Он готов дать нам гораздо больше и лучше того, что мы просим в молитвах, если мы искренне призываем Его в нашу жизнь.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов