Евангелие от Луки, Глава 7, стихи 1-10

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

К счастью, вокруг нас много добрых людей, готовых прийти на помощь. Немало таких людей и в Церкви, ни для кого не является секретом, что наши храмы и монастыри во многом живут благодаря таким добрым людям. Но могут ли добрые дела заменить собой веру? Достаточно ли одних лишь дел? Ответы на эти вопросы мы можем найти в 7-й главе Евангелия от Луки, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.

Глава 7.

01 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то || вошел в Капернаум.

02 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.

03 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

04 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,

05 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.

06 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;

07 потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

08 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

09 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.

10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

Римский сотник, о котором идёт речь в только что прозвучавшем евангельском отрывке, не может не поражать. Этот человек, будучи одним из римских оккупантов и, соответственно, язычником, не только не гнушался верой иудеев, но и оказался к ней очень близок, он, по свидетельству иудейских старейшин, даже построил синагогу. Перед нами нечто невероятное: римский военачальник вдруг оказался человеком, которому близка вера в Единого Истинного Бога.

Обращает на себя внимание и предельная скромность этого человека: он попросил свидетельствовать о себе иудейских старейшин, и Христу оказалось достаточно такого свидетельства, хотя, как мы понимаем, Господь готов был бы исцелить больного слугу и без упоминания заслуг сотника.

Эту историю рассказывает не только Евангелие от Луки, мы можем найти её и в Евангелии от Матфея, и там будет несколько иной рассказ: сотник обращается ко Христу без каких бы то ни было посредников. Сложно с достоверностью сказать, почему свидетельства евангелистов несколько отличаются друг от друга, но можно предположить, что апостол Лука даёт нам чуть более пространную версию рассказа, желая тем самым подчеркнуть, что сотник не был случайным человеком, предшествующая жизнь приготовила его к обращению ко Христу. Апостолу Луке было важно показать, что изначально чуждый вере в Единого Бога римлянин через свои дела не только стяжал уважение со стороны иудейских старейшин, но и сподобился их ходатайства перед Христом.

Этого было достаточно для исцеления слуги сотника. Дальше можно было просто ждать. Но римлянин поступил иначе: оказалось, что он не только благоволит вере иудеев, но и сам верует, причём верует не только в Бога-Отца, но и во Христа, его веры достаточно, чтобы понимать, что для силы Божией нет и не может быть препятствий.

Увы, но до такой веры не всегда доходят и христиане, ведь нам зачастую кажется, что только личный физический контакт с той или иной святыней способен принести чаемую нами благодать и заступничество Господне. Римский сотник, который формально был язычником, оказался примером не только для иудеев, но и для христиан, он показал, что добрые дела способны привести ко Христу, но совершенство человеку даёт вера, а не что-либо иное, и похвалу от Бога человек тоже получает как плод своей веры.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов