Евангелие от Луки, Глава 7, стихи 31-35
Поделиться
Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийМожет ли вредничать и капризничать взрослый человек? Что думает об этом Священное Писание? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 7-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Детские игры во все времена – это подражание поведению взрослых. Мальчики играют в войнушки, девочки – в дочки-матери. Вот и в только что прозвучавшем отрывке Господь приводит в пример игры еврейских детишек. Девочки представляют себе свадьбу и играют на свирели, традиционном инструменте для свадебных торжеств. Они зовут мальчиков танцевать. Однако мальчишки предлагают свой сценарий. Начинают горько причитать и «петь плачевные песни», изображают похоронный плач. Они ждут, что девочки подыграют им, начнут бить себя в грудь и изображать плакальщиц. Но это не нравится девочкам. В итоге поиграть не удаётся. Дети капризничают, ссорятся и разбегаются по домам.
Используя этот хорошо знакомый каждому образ, Господь намекает на нрав своих слушателей. Они капризны, как малые дети. У них переменчивое сердце, которое само не знает, чего хочет. Ведь пришёл Иоанн Креститель, строгий аскет, молитвенник, проповедник покаяния. И те самые люди, которые, казалось бы, ратовали за духовную жизнь, за строгую нравственность, за сохранение традиционных ценностей, фыркнули и сказали: «в нём бес», слишком строг. Пришёл Спаситель, более доступный и открытый, не брезгующий общением с мытарями и грешниками, но и в Нём нашли изъян. Начали ворчать: «любит есть и пить вино». Получается, что иудеям, как детям, не угодишь. Премудрость Божия пытается по-всякому к ним подступиться, а им всё не нравится.
А причина в том, что им не нужна никакая Премудрость. Они просто хотят жить так, как жили всегда. Они капризничают, потому что ищут всякий повод остаться прежними. А Иоанн и Христос призывали к радикальному внутреннему изменению. Иудеи боялись этих изменений, как огня. Они были готовы к тому, чтобы менять людей вокруг себя. Чтобы менять ситуацию в стране, в мире. Но менять себя, отказаться от предрассудков и стереотипов в религиозной жизни, признаться в том, что они зашли в духовный тупик, что их представления о Боге и людях перестали работать и наносят ущерб, принять Евангелие – для них это был кошмар наяву.
Тот духовный недуг, которым болели современники Христа, мучает и современного человека. Ведь если честно приглядеться к себе, то можно заметить, что мы живём по настроению. Как своенравные дети. Сегодня нам нравится одно, завтра другое, а послезавтра мы уже не помним, чего хотели три дня назад. Нам не хватает внутренней устойчивости. И потому любая трудность выбивает нас из колеи, а любой соблазн уводит в сторону. Подлинная мудрость, о которой говорит сегодня Христос, – это именно внутренняя стабильность. Постоянная сосредоточенность на главной задаче: как бы мне сегодня исполнить волю Бога, как бы мне ради Него послужить своим ближним. С таким настроением не рождаются. Его в себе намеренно воспитывают. Буквально следят за тем, куда направлено внимание, замечают, что оно слишком увлеклось посторонними вещами и усилием воли возвращают Его к Богу.
Сегодня Церковь празднует память преподобного Амвросия, Оптинского старца. И его жизненный путь – это прекрасная иллюстрация такой духовной работы. Вот как отец Амвросий описывал своё состояние, когда пришёл в монастырь: «Я целых четыре года всё жался, не решался сразу покончить с миром, а продолжал по-прежнему посещать знакомых и не оставлять своей словоохотливости». Однако церковная жизнь с её Таинствами, участие в богослужениях и внутренняя усердная работа привели к поразительным результатам. Он обрёл сердечные мир и покой. И помог найти путь к этому состоянию многим людям, которые к нему приезжали и которые этого действительно хотели. Как сам преподобный Амвросий писал об этом: «Везде война, везде борьба; а получают успокоение только подвизающиеся душевно, руководясь законом Божиим».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
