Евангелие от Матфея, Глава 23, стихи 13-22

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

Поразительно, но далеко не всегда религиозность и нравственность совпадают. Хотя, казалось бы, всё должно быть иначе. Во всяком случае, тогда, когда речь идёт не о ложной, а об истинной религии, соединяющей человека с Богом. Но всё, правда, бывает сложно. И об этом мы можем судить по 23-й главе Евангелия от Матфея, отрывок из которой читается сегодня утром в православных храмах во время богослужения. Послушаем.

Глава 23.

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.

15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.

17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?

18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.

19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;

21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;

22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.

Господь Иисус Христос, не сумев достучаться в первые годы земного служения до фарисеев и законников израильских, в конце Своей миссии обращается к ним с обличительной речью. В чём же заключалась причина критики со стороны Сына Божьего? Существует довольно распространенное мнение, что оппоненты Христа были просто плохими людьми — лицемерными и коварными. И, собственно, поэтому и противились проповеди Господа Иисуса. На самом деле, всё обстояло сложнее.

Фарисеи и законники как некое религиозное сословие появились не на пустом месте. Вероучительная элита ветхозаветного Израиля образовалась в годы Вавилонского плена — периода насильственного переселения древних иудеев из исторической Палестины на земли Вавилона (современного Ирака). И именно там, в условиях несвободы и агрессивного влияния языческого окружения, и возникло движение книжников-законников и фарисеев. Эти люди взяли на себя благородную миссию сохранить истинную веру, не дать соплеменникам раствориться в идолопоклоннической среде.

Фарисеи и законники разъясняли, комментировали, популяризировали закон Моисея, а потом стали добавлять к нему свои собственные постановления. Так появился Талмуд и в целом — обширное иудейское предание. Его постепенно сделали, по сути, обязательным для соблюдения. А сами создатели данной традиции тоже не сразу, но всё же возомнили себя иудеями первого сорта. Проще говоря — поддались гордости.

И именно за гордость обличает Христос фарисеев и книжников. Сын Божий, среди прочего, говорит следующее: «горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». Обращает на себя внимание слово «лицемеры». В оригинале стоит слово, которое можно перевести на русский так: «артисты, актеры, лицедеи». Религиозная элита древнего Израиля любила молиться напоказ, совершать милостыню тоже напоказ, подчеркивая своё особое благочестие.

Ещё одна деталь. Христос говорит, что фарисеи и сами не входят в Царство Божие, и другим не дают войти. Что это означает? Речь про деструктивную деятельность учителей Израильских в отношении подрыва доверия ко Христу. Законники публично называли Сына Божьего богохульником, тем самым отталкивая от Спасителя, олицетворения Царства Божия, многих людей. И делали это не потому, что для обвинений были реальные основания, а потому что Христа ненавидели. Тоже не просто так. Фарисеи видели в Спасителе угрозу для себя, считали, что могут потерять уважение и почтение народа.

Но легко укорять людей, которые жили давным-давно на иной земле. Значительно сложнее заглянуть внутрь себя, потому что велика опасность увидеть нечто, что роднит нас в печальном смысле с оппонентами Христа. Ведь, к сожалению, почти каждый может вспомнить случаи, когда те или иные религиозные традиции служили ширмой для маскировки сердечной нечистоты. Просит тебя, например, кто-то о помощи, а ты говоришь: «Ой, брат, сегодня праздник. Приходи завтра, тогда помогу». Или: «Знаешь, брат, сейчас пост. Покормить тебя никак не могу».

Так вот. Христос прямо говорит, что такое благочестие Господу не угодно. Правоверие обязательно должно соединяться с праводеланием, в основании которого лежит милосердие, великодушие, любовь. Если же в корне целеполагания находится гордость, лицемерие и зацикленность на внешней форме, то ничего хорошего не выйдет. Царство Божие для тех, кто так себя ведёт, так живет, окажется закрыто. Не потому, что Господь жесток, а потому, что Рай только для чистого, честного и любящего сердца, не омрачённого никакой ложью лицемерия.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов