Евангелие от Матфея, Глава 17, стихи 24-27

Евангелие от Матфея, Глава 18, стихи 1-4

Поделиться

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

«Вы нарушаете мои права», — эту фразу сегодня можно услышать довольно часто. И никто не будет спорить, что искусство жить в обществе — это умение отстаивать свои границы и не переступать при этом границ окружающих. Но ведь мы прекрасно знаем, что есть такой уровень отношений и такие ситуации, где правовые кодексы просто перестают работать. Каких правил придерживаться тогда? На что ориентироваться? Свой ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 17-й и 18-й глав Евангелия от Матфея, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Только что прозвучавший отрывок начинается с рассказа о том, как к Петру подходят сборщики дидрахм. Это были люди, которые собирали с населения налог на содержание Иерусалимского храма. По закону Моисея раз в год все иудейские мужчины старше двадцати лет должны были платить две драхмы в храмовую казну. Иисус, предваряя вопрос Петра, сам задаёт ему вопрос-притчу о земных царях. Цари собирают налоги с посторонних, а не со своих сыновей. Смысл этого сравнения очевиден. Если земной царь освобождает от налогов собственную семью, то тем более Сын Божий, Которому принадлежит храм Отца, Сам свободен от этого налога и может освободить от него Своих учеников. Однако далее Господь добавляет: «Чтобы нам не соблазнить их», и апостол Пётр чудесным образом добывает статир. Статир — это монета, которая равнялась четырем драхмам. Такой суммы было достаточно, чтобы заплатить и за Христа, и за Петра.

Другие ученики оказались свидетелями этого чуда. Кроме того, они увидели, что Христос особым образом выделил Петра. А потому они подходят к Спасителю с вопросом: «Кто больше в Царстве Небесном?» Такие христианские толкователи, как блаженный Феофилакт Болгарский и святитель Иоанн Златоуст, видят здесь зависть. Апостолы не выражают своё недовольство прямо. Но своим вопросом они спрашивают прикровенно, почему именно Пётр удостоен особого доверия. В ответ Иисус призывает дитя, ставит его посреди них и говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное».

Так два, казалось бы, разных события связаны в один урок. Сначала Господь, Который имеет абсолютное право на свободу от религиозных налогов, добровольно отказывается от этого права ради немощных людей, «чтобы не соблазнить их». А затем Он указывает на дитя, на существо, в том мире совершенно бесправное, как на образец для входа в Царство Божие. Так Христос подчёркивает важную истину: подлинного величия человек достигает не путём отстаивания своих прав и привилегий, а путём добровольного отказа от них ради служения окружающим.

В мире, в котором живём мы, всё измеряется статусом, правами и положением. Больше всегда тот, у кого больше власти, материальных ресурсов, влияния. Нередко этот же дух проникает и в церковную среду. И здесь мы начинаем сравнивать себя с другими, завидовать чужим дарам, искать признания. Зачастую это приводит к душевной смуте, соперничеству и вражде. А потому прислушаемся к словам Спасителя. В них скрыта прямая рекомендация к действию. Евангелие призывает наблюдать за собой в течение дня. Наша задача обращать внимание на ситуации, где мы начинаем отстаивать свои права или требовать к себе особого отношения. Это может случаться в семье, на работе, в общественном транспорте, в храме. Как только увидели, остановились и спросили себя: «А не начинаю ли я, подобно апостолам, выяснять, кто „больше“?» А затем, вместо того чтобы настаивать на своём, хорошо бы помолиться Богу, и заручившись Его поддержкой, уступить, отдать первенство другому. Именно так мы начнём, как говорит сегодня Господь, «обращаться» и становиться, как дети. Как дети не по неразумию, а по кротости и смирению. И так от раза к разу в нас всё больше будет действовать благодать Божия. Ибо, как сказал сегодня Спаситель, «кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном».

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов