Евангелие от Матфея, Глава 18, стихи 1-11

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Открывая учебники истории, мы редко видим в них упоминание простых людей и от этого нам кажется, что наши собственные поступки тонут в потоке поступков других людей и не очень важны. Но так ли это на самом деле? Ответ на этот вопрос мы слышим в отрывке из 18-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в православных храмах на литургии.

Глава 18.

01 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

02 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них

03 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

04 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

05 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;

06 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

07 Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

08 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

09 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Любой человек, который имеет опыт управления сообществом других, знает, что такое человеческий фактор, и понимает, что даже в небольшой компании мало что можно гарантировать. Что уж говорить, если речь идёт о таком явлении, как государство. Можно быть бесконечно гениальным управленцем, проблем всё равно не избежать. Причём, разговариваешь с людьми — и вроде каждый понимает, что проблемы — это плохо и лучше их не провоцировать. Потом смотришь, а человек, к примеру, берёт и делает себе поблажку, нарушает порядок, и логика в его словах звучит такая: «Ну вот беру я взятки. Но ведь их все берут, так мир устроен. И любой на моём месте брал бы. А если так, то какая разница, от того, что я не буду брать, особо ничего не изменится».

В отрывке из Евангелия от Матфея, который мы услышали сегодня, Иисус Христос тоже говорит о том, что в мире существует множество проблем. При этом Его слова «должно прийти соблазнам» можно понять неверно, как будто бы с Его точки, нужно, чтобы они пришли. На самом деле слово, которое переведено как «должно», можно также перевести как «неизбежно». То есть речь не о том, что это хорошо и правильно, но о том, что в падшем мире без проблем просто не обойтись, хотя, естественно, лучше, чтобы их не было. Но самое главное, с точки зрения Господа, неизбежность соблазнов и проблем совершенно не извиняет того, через кого эти соблазны и проблемы в мир приходят. Такому человеку может показаться, что его поступок ни на кого не влияет, хотя на самом деле кроме того, что он совершает личный грех, он губит всех тех, кто находится рядом. Причём не только духовно, но порой и физически.

Явление, которое принято называть «человеческим фактором», действительно вещь очевидная и неизбежная, всегда существовавшая в истории. При этом сама история, хотя и кажется огромным потоком событий, на который мы не влияем, в реальности складывается из жизней каждого из нас, из наших поступков. И не важно, на какое количество людей влияет твоё поведение: на страну, на город, на фирму или только на ребёнка, который видит в тебе пример. Этот пример всегда должен быть добрым, потому что, пусть и в малой мере, он влияет на жизнь всего мира.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов