Евангелие от Матфея, Глава 12, стихи 46-50

Евангелие от Матфея, Глава 13, стихи 1-3

Поделиться

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Обычно церковный взгляд на духовные и нравственные проблемы отличается от светского, и, выражая его, мы апеллируем к прежним временам. Однако есть тема, в которой современный взгляд кажется ближе к евангельскому, чем это было в древности. И как это ни странно, речь идёт о родственных отношениях. По крайней мере отрывок из 12-й и 13-й глав Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения, даёт возможность посмотреть на эти отношения с неожиданной стороны. Давайте его послушаем.

Одной из печальных черт современной семьи можно назвать отсутствие у родственников желания поддерживать родственные связи. Если братья и сёстры ещё как-то дружат, двоюродные или тем более троюродные уже практически не общаются. В прежние времена зачастую связи поддерживались общим местом жизни и занятием. Люди жили в больших многопоколенных семьях и важнейшей стороной их общей жизни было ощущение единства крови, которое сильнейшим образом их объединяло. Живым символом этого единства был человек старший в роде, который буквально своим существованием показывал: вы мои потомки, вы одна кровь, вы призваны держаться друг за друга и быть едины. Кажется, всё так, да не так. Исторический опыт показывает, что кровное родство становится важным для людей в ту меру, в которую между ними есть единство духовное. Существует масса исторических примеров, когда народы, единые по крови, разделялись по религиозному признаку. Впрочем, дело не в специфике религиозного сознания. Революция 1917 года в России показала, что близкие родственники могут разделиться по политическим предпочтениям и не просто прервать общение, но даже ненавидеть друг друга.

В отрывке из Евангелия от Матфея, который мы услышали сегодня, ко Христу приходят люди, которые просят Его прервать проповедь, потому что к нему пришли его родственники: мать и старшие братья, то есть дети Иосифа от первого брака. Для иудейской культуры того времени родственные связи были чрезвычайно важны. Христос не пренебрегает ими, но задаёт говорящему вопрос: кто Матерь Моя и кто братья Мои? И фактически это вопрос о сути родства, которая была забыта иудеями. Они стали народом Божиим не потому, что они были родственниками Авраама по крови, но потому что, стоя у горы Синай, подтвердили завет с Богом, в которого Авраам верил. Христос, естественно, любил мать, как любил братьев и вообще всех людей, но Ему было важно показать, что земное родство временно, в то время как есть родство вечное. Но! Это не просто родство идей, это родство в заповедях Божиих, главная из которых есть любовь. Люди, которые стремятся их соблюдать, не разделимы ничем, ни кровью, ни политикой, потому что желают друг другу блага и спасения, несмотря ни на что. Известно, что поначалу братья Христа не воспринимали Его всерьёз, однако Он их любил и в итоге они стали апостолами и проповедниками.

В современном обществе кровные связи перестали играть ту роль, которую играли в патриархальном. Отчасти хрупкость этих связей на своём собственном примере уже ощущали древние христиане, когда родственники предавали их на казнь. Однако, когда христианство стало всеобщим для многих народов, люди снова забыли, что главное единство — это единство духовное и именно оно создаёт самые крепкие связи. В наши дни общество атомизировано и разделено, в нём распространены небольшие семьи, которые не создают ощущения твёрдой почвы под ногами. Люди оказались лишены больших семей и будто бы потеряли естественные опоры. Живя в современном мире, верующие знают, что большие семьи могут быть прекрасным подспорьем в том, чтобы жить общей жизнью. Но чтобы эта общая жизнь в итоге не распалась из-за истин временных, нам надо стремиться к единству в заповедях Божиих, через которые нам открывается истина вечная.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов