Евангелие от Матфея, Глава 10, стихи 23-31

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Вся наша жизнь пронизана страхами. Мы боимся начальника, боимся осуждения соседей, боимся, что нас не примут или не поймут. Эти страхи парализуют волю, заставляют молчать там, где нужно свидетельствовать, и подчиняться там, где нужно настоять на своём. Можно ли избавиться от всех этих страхов и никогда и ничего не бояться? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 10-й главы Евангелия от Матфея, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 10.

23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

26 Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

30 у вас же и волосы на голове все сочтены;

31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

В том мире, в котором проповедовал Христос, трусость была величайшим позором для свободного мужчины. Она лишала его права называться человеком в полном смысле этого слова. Настоящий мужчина не смеет бояться даже богов. И в античных мифах мы видим, как герои постоянно вступают с божествами в противоборство. Страх был уделом рабов и женщин, но никак не воина. И вот на этом фоне и звучат слова Спасителя: «Бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне». То есть бойтесь Бога, у Него в руках власть над вашей душой и телом. И от того, в каких вы отношениях с Ним, зависит ваша участь в вечности.

Может показаться, что такой страх связывает человека по рукам и ногам. Однако Христос говорит, что эффект ровно противоположный. Не случайно в этом же отрывке Он целых три раза повторяет фразу «не бойтесь». Логика Спасителя проста: тот, кто действительно боится Бога, ощущает себя свободным от массы других страхов и тревог. В нём живёт чувство, что ничего не совершается в жизни без воли Того, Кто внимательно следит за судьбой даже маленьких птичек, которые продаются за ассарий, то есть за самую мелкую монетку.

Итак, Господь не отменяет мужество. Но Он и не призывает учеников не бояться. Ведь это чуждо человеческой природе. Он просто предлагает правильно перераспределить энергию страха в теле и душе. Так мы созданы, что нам следует бояться не людей, не обстоятельств, а только Бога. Лишь в этом случае внутри нас устанавливается правильный, подобающий нашей природе баланс душевных сил.

Чтобы это понять, можно представить себе детскую игрушку — волчок: когда он крутится быстро и ровно, его ось стоит вертикально, и игрушка не падает, даже если её толкнуть. Но как только вращение замедляется — волчок начинает шататься и в конце концов заваливается набок. Страх Божий — это тот самый центр вращения, который держит всю нашу душу в устойчивом равновесии. Если он есть, любые толчки извне не могут нас опрокинуть. Если его нет — мы будете бояться всего подряд и нас будут разрывать между собой различные тревоги и беспокойства.

Но не только этим хорош страх перед Богом. Он не только устанавливает душевное равновесие. В отличие от других страхов, он не ужасает и не парализует. Ведь пришествие Христа явило важную истину: Бог не вселенский тиран. И его внимание к человеку — это не внимание равнодушного полицейского надзирателя, который ищет, за что бы нас наказать. Бог — любящий Отец, который готов ради Своих детей стать человеком и пойти на крест. А потому парадоксальным образом страх перед Ним имеет великую исцеляющую силу. Он нас успокаивает и даёт нашей душе благодать, мир и покой.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов