Евангелие от Матфея, Глава 7, стихи 21-23

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Нас не могут не потрясать явленные Богом чудеса. Если кто-то мнит себя человеком не впечатлительным к чудесам, то можно посоветовать ему съездить на поклонение к одной из мироточивых икон, которые источают благовонное масло давно и обильно, которые за сутки источают количество масла, сопоставимое по массе с массой самого чудотворного образа.

А уж если говорить о чудесах, исходящих от людей, то такие чудеса поражают ещё больше: достаточно вспомнить о беседах с прозорливыми подвижниками, откуда-то знающими наши самые сокровенные мысли, а также и наши грехи. Кажется, будто бы такие люди — прозорливцы — уж совершенно точно угодны Богу и находятся буквально в шаге от Царства Небесного. Удивительно, но Евангелие считает иначе: оно говорит, что удивительные чудотворения — это просто удивительные чудотворения, и они вовсе не гарант благополучной участи души чудотворца. Об этом повествует 7-я глава Евангелия от Матфея, отрывок из которой звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.

Глава 7.

21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Только что прозвучавший евангельский отрывок свидетельствует о крайне непростой для понимания истине: благодать Божия, позволяющая человеку совершать чудеса, вовсе не показатель праведности жизни носителя благодати. Собственно, именно с этим столкнулся апостол Павел в коринфской христианской общине: общине — то есть составляющим её людям — были даны неоспоримые и очевидные благодатные дары Святого Духа, но люди умудрились сами эти дары обратить не к спасению, а к своей погибели, они начали гордиться дарами так, будто бы это было чем-то заслуженным. Можно вспомнить и о других примерах, скажем, о священниках, каждому из которых дана благодать священства с соответствующими духовными дарованиями, но всегда ли священники обретают спасение? Ответ мы знаем, и он неутешителен.

Произнеся прозвучавшие сегодня слова, Спаситель мира указал на часто забываемую нами истину: стремиться надо не к сверхъестественным дарам, а к исполнению воли Божией. Господь своими словами буквально «стаскивает» нас с Неба, то есть Он требует, чтобы мы ушли из области мечтаний к области практических повседневных действий.

Заповеди Христовы очень просты, они обращены к нашей повседневности, а потому-то слова Спасителя кажутся нам такими обыденными и даже скучными: ну да, надо помогать другим, надо проявлять милосердие, надо учиться прощать, надо посещать больных.

Удивительно, но саму молитву Господь как будто бы умалил. Он сказал, что молитва сама по себе не спасает: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдёт в Царство Небесное» (Мф. 7:21). Молитва должна быть началом действий, ведь в Царство Небесное войдёт не непрерывно молящийся, а исполняющий волю Бога-Отца. Собственно, молитва — это та точка отсчёта и тот камертон, по которому мы можем проверить себя: что происходит с нами после молитвы? Чем она для нас является? Это просто набор слов, который ничего в нас не меняет, или же после молитвы мы обретаем способность поступать по воле Божией?

Пусть Господь Всемилостивый поможет нам честно ответить на эти вопросы, научит нас действенной молитве и поможет исполнить Свои спасительные заповеди!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов