Евангелие от Иоанна, Глава 9, стихи 39-41

Евангелие от Иоанна, Глава 10, стихи 1-9

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

С чего начинается духовная жизнь христианина, без какого шага она принципиально невозможна? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 9-й и 10-й глав Евангелия от Иоанна, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 9.

39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

Глава 10.

01 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

02 а входящий дверью есть пастырь овцам.

03 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

04 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

05 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

06 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.

07 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

08 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

09 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Представьте себе ситуацию. Окулист и два пациента. Первый говорит: «Доктор, я плохо вижу, проверьте меня, мне, наверное, нужны очки». Второй кричит: «У меня идеальное зрение, это с вами и с этим миром что-то не так». Окулист проверяет второго — у него минус десять. Однако лечить его невозможно. Он отказывается от очков. Ведь он уверен, что видит отлично. Его физический недуг усугубляется ментальным, а потому окулист рекомендует ему сходить для начала к психиатру. Ситуация гротескная. Но она прекрасно иллюстрирует смысл той фразы, с которой начинается только что прозвучавший отрывок. «Пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы», — говорит Спаситель фарисеям.

Видящими Господь называет тех, кто уверен, что уже всё видит и знает. Это фарисеи, книжники, учИтели закона. Они знают наизусть Писания, прекрасно разбираются в законах, тщательно исполняют обряды. Они говорят: «Мы не слепые, мы прекрасно знаем, как надо верить и жить». Однако именно эта самоуверенность и делает их духовно слепыми. Они не видят в Иисусе Мессию, потому что их «зрение» занято их собственными представлениями о самих себе, людях, мире, жизни и Боге. И чем больше они уверены в своей правоте, тем сильнее действует в них болезнь. Христос делает их слепыми не в буквальном смысле. Просто Его проповедь Евангелия, слова, которые Он говорит, чудеса, которые Он совершает, сам факт Его присутствия делает для всех очевидным, что мудрость фарисеев и книжников мнимая. Но самое печальное, что они продолжают учить людей и тем самым наносят им ущерб. В другом месте Христос иллюстрирует эту ситуацию притчей: «может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?», — говорит Он. Потому и остаётся на них грех, по словам Спасителя.

Невидящие, к которым пришёл Господь, — это те, кто увидел и признал своё духовное несовершенство. В отличие от фарисеев, они не делали вид, что всё знают о Боге и о жизни. Они честно говорили: «Я не вижу смысла, я запутался, я пришёл в тупик». Именно такие люди осознавали, насколько они нуждаются во враче. А потому именно они очень чутко откликались на проповедь Спасителя. Их сердце не было наполнено горделивой самостью и легко вмещало в себя благодать Христа. И она возвращала им зрение. Нередко физическое и всем без исключения — духовное. Поэтому и сравнивает Себя Господь с пастухом и дверью. В палестинских овчарнях часто не было специальной калитки. На ночь пастух сам ложился поперёк проёма, то есть становился живой дверью. Спокойно войти и выйти можно было лишь через него. Другой путь — ломиться через забор, как делали воры и разбойники. Так Господь объясняет, что только Он и Его Евангелие — оптимальный и безопасный способ приблизиться к Богу. И находят его те, кто признал себя слепым и беспомощным.

Звучит всё это просто. Но на деле — это довольно нетривиальная духовная задача. Для начала нужно увидеть в себе свою духовную слепоту. Опознать свои самоуверенные представления, которые мы принимаем за истину. Это не просто. Гораздо легче кричать, что это мир сошёл с ума, а со мной всё в порядке. Но без такого честного признания своей слепоты духовная жизнь останется лишь красивой теорией. Ведь дверь к Богу находит лишь тот, кто не просто умом, но самим своим сердцем принимает ту истину, которую Христос не раз повторял Своим ученикам: «без Меня не можете делать ничего».

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов