Книга пророка Исайи, Глава 58, стихи 1-11

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Может ли пост быть... «духовной взяткой»? В этот день Великого поста в храмах читается отрывок из 58-й главы книги пророка Исаии, где мы услышим неожиданный ответ на этот вопрос. Давайте послушаем.

Глава 58.

01 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его.

02 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:

03 "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.

04 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.

05 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?

06 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

07 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

08 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

09 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,

10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;

11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.

Пророк Исайя от лица Бога жёстко обличает тех, кто относится к своим духовным подвигам — а именно к строгому соблюдению поста — как определённому способу «воздействия» на Бога. Пост здесь разоблачён как духовный бартер. Народ ведёт себя так, будто пост — это счёт, выставленный Богу: мы так долго и так мучительно истомили себя, теперь Ты обязан ответить. Но Бог не поддаётся на такой «аскетический шантаж»: Он переводит вопрос поста в иную плоскость — не «самопринуждения», а отношений между людьми. Считающие себя праведниками хотят близости Бога, при этом не подпуская к себе бедного и угнетённого. А ведь Бог уже в предыдущих стихах говорит, что Он высок и свят, но пребывает с сокрушёнными и смиренными; значит, невозможно искать Бога «высоко», одновременно попирая низкого рядом с собой!

Образ из 5-го стиха книги пророка Исаии особенно беспощаден: человек «гнёт голову свою, как тростник»: это очень сильная аллегория. Тростник сгибается от ветра — но внутри остаётся тем же: как только ветер ослабнет, он тотчас вернётся в своё привычное положение. Можно согнуть шею — и при этом не согнуть гордость. Можно лечь на рубище, посыпать голову пеплом — и при этом держать ближнего под ярмом. Внешнее смирение, говорит пророк, ещё не есть покаяние. Это одна из главных мыслей всего корпуса пророческих текстов Ветхого Завета: пепел на голове не отменяет железа в руке.

Так мы и подошли к самому главному в сегодняшнем библейском чтении: «Вот пост, который Я избрал». Бог переводит разговор с желудка на справедливость. Разрешить оковы неправды, развязать узы ярма, отпустить угнетённых, разделить хлеб, ввести бедного в дом, одеть нагого, не укрыться от своего единокровного. Это не отмена поста как такового, а раскрытие его внутреннего смысла. Исайя заставляет задуматься: ведь в такой ситуации пост был обычной практикой прежде всего для тех, у кого вообще был хлеб; а вот бедные «постились» по принуждению — не по «церковному календарю», а просто потому, что еды не было! Поэтому «пост, который избрал Бог», — это прекращение вынужденного поста другого человека. Бог ищет не религиозно истощённого человека, а человека, через которого другому становится жить легче.

Если и мы хотя бы иногда будем стараться смотреть на свои подвиги через эту точку зрения — не сомневаюсь, и качество нашего самого искреннего поста станет гораздо выше!