Книга пророка Исайи, Глава 37, стихи 33-38

Книга пророка Исайи, Глава 38, стихи 1-6

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Какая молитва доходит до Бога? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 37-й и 38-й глав книги пророка Исаии, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 37.

33 Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.

34 По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет, говорит Господь.

35 Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего".

36 И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые.

37 И отступил, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.

38 И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.

Глава 38.

01 В те дни Езекия заболел смертельно. И пришел к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь.

02 Тогда Езекия отворотился лицем к стене и молился Господу, говоря:

03 "о, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих". И заплакал Езекия сильно.

04 И было слово Господне к Исаии, и сказано:

05 пойди и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет,

06 и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей и защищу город сей.

В отрывке, который только что прозвучал, рассказывается о двух опасностях. Обе смертельные. Первая опасность внешняя. Ассирийский царь Сеннахирим осаждает Иерусалим. Его армия не знала поражений. А потому захватчики мысленно уже празднуют победу. Царь евреев Езекия молится — и Бог отвечает явным чудом: за одну ночь в стане врага от невиданной болезни погибают 185 тысяч человек. Город спасён. И это исторический факт. Ассирийские хроники подтверждают, что Сеннахирим не взял Иерусалим и вернулся в Ниневию, где был убит своими сыновьями. Это спасение публичное. Пророк Исаия от лица Божия прямо указывает на причину спасения: «Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего». Бог спасает свой народ по молитве царя ради той великой миссии, которая возложена на евреев.

Вторая беда — личная. Сам Езекия смертельно заболевает. Пророк Исаия приходит к нему с приговором: «сделай завещание, ибо ты умрёшь». В такой беде ничего не поможет. Медицина бесполезна. Ритуальные жертвы бессильны. Езекия остаётся один на один с реальностью смерти. И он делает единственное, что ему остаётся в этой ситуации, — поворачивается к стене и просто плачет, как маленький беззащитный ребёнок. И сквозь эти слёзы он разговаривает с Богом. Он признаётся в своём бессилии и беспомощности. И Бог мгновенно реагирует на это состояние сердечного сокрушения. Он возвращает Езекии жизнь.

Прекрасная иллюстрация того, на какие же молитвы отзывается Господь. В первом случае Езекия молится как царь, как лидер и общественный деятель. Он просит за народ, за столицу, за сохранение истинной веры. И Бог отвечает. Эта молитва — молитва сильного лидера. Однако она не спасает самого Езекию от смертельной болезни. Несмотря на то, что только недавно он был триумфатором и Бог явным образом через него одолел непобедимого противника, смерть подкрадывается к Езекии, как к простому человеку. Здесь уже не работают заслуги, не помогают титулы. И здесь нужна иная молитва. Спасение приходит к царю лишь тогда, когда он перестаёт быть царём. Когда он ощущает свою уязвимость. Когда он становится просто плачущим ребёнком перед своим Папой. Такой вот парадокс. Бог спасает Иерусалим, потому что Езекия — праведный царь. Однако самого Езекию спасает, потому что царь осознал, что сам он просто немощный и бессильный человек.

Пока у нас с вами есть ресурс для жизни, здоровье, деньги, связи, нам кажется, что мы справимся с чем угодно. Как люди верующие, мы, безусловно, молимся. Но молимся больше для того, чтобы сохранить привычный нам порядок жизни и то, за что мы ответственны как начальники. И Бог, ради людей, отвечает на эти молитвы. Однако та молитва, которая спасает лично нас, появляется лишь только тогда, когда всякий ресурс заканчивается. Когда к нам приближается враг, от которого не могут защитить никакие стены. Когда мы чувствуем тупик и полное бессилие. Когда мы перестаём даже пытаться выглядеть достойно и позволяем себе быть слабыми перед Господом, как дети перед родителем. Приходим к Нему со слезами, с болью, с отчаянием. Именно в ответ на такую молитву Бог и даёт нам спасение. Не то, которое для всех, а то, которое лично для меня.