Книга Бытия, Глава 17, стихи 1-9

Поделиться

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Одной из важнейших черт человека как существа разумного считается способность говорить и понимать речь. В то же время в отношениях мы нередко ждём, что нас поймут с полуслова или даже совсем без слов. Из подобных ожиданий рождается масса проблем, решая которые психологи призывают людей проговаривать свои ожидания и желания. Но можно ли сказать то же самое о Боге? В отношениях с Ним мы тоже должны всё проговорить или есть вещи поважнее? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 17-й главы книги Бытия, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем:

Недавно ко мне подошёл молодой человек и рассказал, что совершенно не понимает, почему во время чтения великопостной молитвы Ефрема Сирина надо кланяться Богу? Он так и сформулировал: «Господь назвал нас друзьями, а мы как рабы всё время разбиваем лоб об пол. Как-то это неправильно и кажется должно быть достаточно просто произнести молитву». Если бы он продолжил рассуждение, он мог бы смутиться словами «владыка» и «раб», которые звучат в этой же молитве. Но дело-то не только в словах, но и в контексте, в котором они произносятся. Вряд ли того молодого человека смущает средневековая традиция вставать на одно колено, предлагая руку и сердце возлюбленной. Однако отвечая ему, я напомнил про другое, про то, что мы существа не только разумные, но и телесные. Слова и их понимание, конечно, очень важны, но в общении личностей они не единственное, на что стоит обращать внимание.

В сегодняшнем отрывке из книги Бытия мы слышим, как Бог обращается к Аврааму со словами: «Ходи предо Мной и будь непорочен». Интересно, что при этом возникает ощущение общения, хотя праотец не произносит ни слова. Этот эффект объясняется тем, что после первых же слов Божиих, Авраам падает ниц. Это его ответ. Когда к нам кто-нибудь обращается и поручает сложную задачу, мы бываем готовы её выполнить только ради настолько же значимой цели. Мало кто будет напрягать все свои силы и приносить жертвы ради чего-то пустякового. Но вот перед нами девяностодевятилетний старец, от которого требуется праведная жизнь. Его окружают язычники, у него нет опоры в виде наследника... И ему впору совсем отчаяться. Для него было бы вполне естественно возмутиться и спросить, когда же будут исполнены обещания? Но он поступает по-другому. Он падает ниц, выражая своё полное смирение перед Богом. Он ничего не говорит. Мы не слышим ни возмущения, ни оправданий, поклоняясь Творцу, праотец всем своим существом, помимо всяких слов, выражает готовность исполнить Его слово.

Конечно, важно понимать, что и этот жест человек может совершить с пустым сердцем. Дело не в самом поклоне, который запросто можно превратить в физическое упражнение, посчитав, что Богу нужны просто наши усилия. В какой-то момент Авраам спрашивал Бога о наследнике. Сегодня мы слышим, что праотец смирился и готов быть покорным Богу. Однако из всей дальнейшей жизни Авраама мы знаем, что в итоге он не ограничивался ни словами, ни поклонами, но приносил Богу праведные дела, рождённые в глубине искренне верующего сердца.