Книга Притчей Соломоновых, Глава 12, стихи 23-28

Книга Притчей Соломоновых, Глава 13, стихи 1-9

Поделиться

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

«Болтун — находка для шпиона». Эту поговорку слышал всякий из нас. Но задумывались ли мы когда-нибудь о том, почему некоторые люди, да и мы сами, бываем порой так многословны и болтливы? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 12-й и 13-й глав книги Притчей царя Соломона, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

В только что прозвучавшем отрывке царь Соломон несколько раз обращается к теме молчания. «Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость». В древности умение молчать ценилось особенно высоко. Болтливость считалась признаком внутренней пустоты. И это логично, ведь если в сосуде пусто, он звенит при любом прикосновении. Мудрец Востока знал, что слово, сказанное не вовремя, может нанести ущерба больше, чем стихийное бедствие. А потому Соломон говорит: «Кто хранит уста свои, тот бережёт душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда». Интересно, что в еврейском тексте книги Притчей здесь игра слов. Выражение «широко раскрывает рот» на языке оригинала ассоциируется с образом человека, из которого речь изливается без остановки и бесконтрольно, словно вода, прорвавшая плотину. В древней культуре это считалось не просто дурным тоном, а признаком духовной незрелости и душевной болезни.

Проблема, на которую указал премудрый царь, актуальна не только для древности, но и для нас. Откуда же у человека возникает потребность болтать? Обстоятельства и ситуации, конечно, могут быть разные, однако корень всегда один — мы не выносим тишины. В транспорте — наушники, дома — телевизор, в паузах между делами — бесконечная болтовня с коллегами, в быту — нередко сплетни с товарищами и друзьями. Нам кажется, что мы просто общительные и активные. Но если присмотреться, за этой словесной суетой зачастую скрывается страх. Страх остаться наедине с собой и услышать то, что накопилось внутри. Ведь в тишине начинают говорить обиды, стыд, сомнения, невысказанная боль. И мы бежим от этого в слова — в свои, в чужие, неважно. Лишь бы не молчать. Итак, главная причина нашей словоохотливости в том, что мы боимся остаться в тишине наедине с собой. Мы готовы заполнять её чем угодно, лишь бы не услышать правду о том, что у нас внутри.

Как Священное Писание, так и христианские авторы предлагают простой рецепт решения этой проблемы. Всякий раз, когда что-то начинает подталкивать нас к пустословию, переведём своё внимание с внешних источников раздражения внутрь себя. Сделать это можно при помощи прямого вопроса: «стоп, а что у меня сейчас происходит внутри?» Не для того, чтобы копаться в своих проблемах. А для того, чтобы учиться прислушиваться к тому, что происходит в душе. Чтобы увидеть, какую боль мы хотим сейчас заболтать. Наша задача научиться держать внутренний взор на этой болезни, даже если она тяжко бередит наше сердце. Это состояние не простое. Но именно тогда, когда мы в него погружаемся, мы осознаём, что сами не в силах с ним справиться. Мы ощущаем себя беспомощными, как маленькие дети. Это рождает в нашей душе глубокую потребность в Спасителе. И теперь всю ту энергию, которую мы раньше тратили на болтовню, мы начинаем вкладывать в слова горячей молитвы. Это может быть любая молитва к Богу. Самая известная — это Иисусова молитва: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня». Лишь в том случае, если наберёмся мужества и решимся каждый день внимательно идти по этому пути, тишина и уединение станут для нас не томительным времяпровождением и не страшным испытанием, а естественным условием нашей жизни, её долгожданным и благословенным временем.