Книга пророка Исайи, Глава 26, стихи 21

Книга пророка Исайи, Глава 27, стихи 1-9

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Представления о том, что Бог может наказывать людей, существуют во всех религиях, они повсеместны. Но что нам, как христианам, важно помнить об этих наказаниях? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 26-й и 27-й глав книги пророка Исаии, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 26.

21 ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих.

Глава 27.

01 В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское.

02 В тот день воспойте о нем - о возлюбленном винограднике:

03 Я, Господь, хранитель его, в каждое мгновение напояю его; ночью и днем стерегу его, чтобы кто не ворвался в него.

04 Гнева нет во Мне. Но если бы кто противопоставил Мне в нем волчцы и терны, Я войною пойду против него, выжгу его совсем.

05 Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною.

06 В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная.

07 Так ли Он поражал его, как поражал поражавших его? Так ли убивал его, как убиты убивавшие его?

08 Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его; выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра.

09 И чрез это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести, и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца.

Недавно я с удивлением узнал, что существуют люди, которых никогда не наказывали. Не просто не били или не унижали, таких я думаю, не мало, но вообще не ставили ни в какие стеснённые обстоятельства для того, чтобы человек получил опыт. (какой опыт? Опыт чего?) Неслучайно ведь само слово «наказание», как известно, связано в первую очередь с научением. Возможно, действительно, есть такие люди, которые своими врождёнными послушанием и уступчивостью, никогда не заставляли родителей повышать голос или гневаться. Наверняка, есть и родители, которые бывают способны находить нужные слова и не выходить из себя. Однако на самом деле воспитание не сводится к отношениям двоих: родителя и ребёнка. В своё время один мой знакомый запрещал приучать свою дочь к труду. Он был уверен, что в жизни той ещё придётся работать и испытывать трудности, так что старался её от этого оберегать, пока есть возможность. В итоге же его опасения сбылись, когда она выросла, а он состарился, ей пришлось работать и испытывать трудности, но не только и даже не столько от самой работы, сколько от того, что в какой-то момент она оказалась к ней мало приспособлена. Переход от спокойной жизни под родительским крылом к жизни взрослой оказался очень трудным.

Сегодняшнее чтение из книги пророка Исаии начинается со угрозы, потому что Господь идёт наказывать обитателей земли. В истории мира были Енох, Ной, Авраам, которые ходили перед Богом, то есть жили праведно, но Господь идёт не к ним и им подобным. Он идёт к тем, кто в своей ненависти залили землю кровью, той кровью, которая взывала к Творцу об отмщении. Однако неожиданным образом меч Божий направлен не на людей, а на левиафана — чудовище, которое в Писании является образом злых сил, противостоящих Богу. Это значит, что, наказывая непокорных, Господь стремится поразить не их самих, но то зло, которое за ними... зло, которое губит их.

И в первую очередь Господь обращается с судом к своему винограднику, к народу, который Он готовит для проповеди по всей земле. Ведь если богоизбранный народ будет в недолжном состоянии, у кого тогда научатся все остальные? Бог заботится о нём, но Он же строг с ним. Впрочем, в каком смысле Господь строг? Исаия употребляет очень важное выражение, он говорит Богу: «Мерою, ты наказывал его...», то есть наказывал умеренно, настолько, чтобы это принесло пользу. Что, собственно, мы и видим, ведь наказание приводит к тому, что беззаконие Иакова снимается с него и грехи снимаются с народа. Переживая трудные времена и задумываясь о том, почему Бог всё это попускает, будем помнить, что, во-первых, Он имеет дело со свободными существами, и, во-вторых, во всём, что Господь делает, Он стремится к нашей пользе.