Книга Бытия, Глава 9, стихи 8-17

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Конечно, Библия богоцентрична и антропоцентрична: в первую очередь Священное Писание говорит о Боге и о человеке, об их взаимоотношениях и о том, как человеку вернуться к Богу. Однако есть в Библии и те места, которые затрагивают не только человека, но и всё творение. Одно из таких мест — это 9-я глава книги Бытия, отрывок из которой звучит сегодня во время великопостного богослужения в православных храмах. Давайте его послушаем.

Глава 9.

08 И сказал Бог Ною и сынам его с ним:

09 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,

10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;

11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:

13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.

14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;

15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Основное содержание завета, который заключил Бог с Ноем, состоит в обещании Бога больше никогда не истреблять живущих на земле «водами потопа», этот завет — или, иначе, договор — не имеет срока своего окончания, он вечен.

Однако вот что любопытно: Бог заключает Свой завет не только с Ноем и его сыновьями, Бог заключает этот завет и «со всеми животными земными». Животные оказываются участниками завета с Богом, они не просто статисты и расходный материал, они каким-то образом вовлечены в общение с Богом.

Это обстоятельство накладывает определённые ограничения на человека: если животные имеют соотнесённость с Богом, следовательно, к ним необходимо и соответствующим образом относиться, по отношению к ним, как минимум, недопустима жестокость, как недопустимо и сугубо потребительское отношение.

В дальнейшем мы увидим в Библии развитие этой мысли, здесь можно вспомнить, к примеру, довольно известные слова из книги Притчей Соломона: «Праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Притч. 12:10).

Для христиан очень важно понимать, что вовлечённость животных в божественный замысел делает милосердие к ним не просто добрым и похвальным поступком, а обязательным для соблюдения нравственным законом.

Вместе с этим стоит заметить, что неверно было бы толковать прозвучавшие сегодня слова Бога как указание на недопустимость вкушения мяса животных, ведь чуть раньше в этой же 9-й главе книги Бытия есть такие слова: «Все птицы небесные, всё, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу» (Быт. 9:2–3). С точки зрения Священного Писания, промысл Божий о животных и их включение в завет с Богом отнюдь не означают равенства животных с человеком, человек по-прежнему выше, он может использовать животных так, как сочтёт нужным, но при этом должна быть исключена какая-либо жестокость. Да, многим нашим современникам будет непросто совместить использование и отсутствие жестокости, ведь кажется, что само по себе использование — одно из проявлений жестокости. Однако Библия не видит здесь никакого противоречия, ведь мир устроен Богом иерархично, а потому Бог Сам решает, кто кому служит, и кто кому подчиняется, пределы подчинения тоже установлены Богом, и нам не остаётся ничего другого, как их принять.