Книга Бытия, Глава 8, стихи 4-21

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов

Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. В моей жизни было несколько ситуаций, когда я оказывался свидетелем самого настоящего потопа. Но куда чаще приходилось наблюдать, как происходит не физический, а душевный потоп — когда человек буквально тонет в горе, его захватившем.

Сегодня в храмах читается отрывок из 8-й главы книги Бытия, который как раз будет полезен для понимания, как правильно выходить из «душевного подтопления».

Глава 8.

04 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

05 Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.

06 По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега

07 и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли,] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.

08 Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли,

09 но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег.

10 И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега.

11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

12 Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.

13 Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.

14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

15 И сказал [Господь] Бог Ною:

16 выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;

17 выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.

18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним;

19 все звери, и [весь скот, и] все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:

Символика воды в религиозной культуре всегда двойственна: она и образ смерти — но тут же и образ возрождения. «Водой потопляется грех» — но и вода же является источником жизни и обновления.

Неспроста псалмопевец Давид в 68-м псалме молится Богу: «Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей!» Не менее страшным, чем физический потоп, бывает и попадание в «душевный омут», когда человек начинает захлёбываться от навалившейся на него скорби. Когда в душе «разверзается бездна», а извне «захлёстывает ливень» бед и неприятностей, надо суметь не просто мужественно выстоять, но и найти свой личный «Ноев ковчег», в котором возможно будет переждать эту угрозу.

Но мне хотелось бы сказать не о том, что именно за «ковчег» может позволить нам не потонуть во время «личного потопа» — уверен, у каждого он — свой, и при желании всегда или находится, или строится. Не менее важным является и то, чему посвящена большая часть сегодняшнего библейского чтения — как из «спасительного ковчега» выбираться!

И здесь текст книги Бытия нам даёт бесценные советы. Прежде всего, действительно, ковчег — каким бы спасительным он ни был — это не место жительства. Какими бы родными и привычными ни стали его стены за время долгого плавания по водам. Из него всё равно необходимо выходить. Поэтому урок первый — как бы мы ни умудрились сохраниться во время «личного наводнения» — соблазн застрять в своём «спасительном ковчеге» необходимо преодолеть.

Второй урок не менее важен — как именно из него следует выходить? Заметим, насколько Ной — нетороплив и очень терпелив. Сначала он открывает маленькое окошечко, куда выпускает ворона. Потом — голубя. Только получив от голубя подтверждение тому, что жизнь на земле постепенно вступает в свои права, Ной решается открыть крышу ковчега. И — снова пауза: всё должно основательно высохнуть, чтобы можно было покинуть спасительное убежище.

Как бы нас ни захватывали светлые, радостные чувства, когда «воды схлынули», опасность миновала — никогда не стоит торопиться покидать своё «укрытие». Лучше взять определённую «паузу» — чтобы жизнь снова вошла в привычный ритм — и тогда уже, достаточно удостоверившись в полной безопасности, ступать на землю, совсем ещё недавно представлявшую собой смертельную опасность.

И, наконец, последний, третий урок «от праотца Ноя». Что он сделал сразу же, как только покинул ковчег? Устроил праздник? Разбил шатры? Ничего подобного: он приносит жертву Богу в знак благодарности за избавление от смерти.

Вот такие три урока и нам хорошо бы запомнить: не превращать «ковчег» в квартиру, не торопиться его покидать, когда опасность миновала, и, главное — в первую очередь поспешить вознести свою благодарность Господу Богу — чтобы и Он посмотрел на нас радостно!..