Книга Бытия, Глава 7, стихи 11-24
Книга Бытия, Глава 8, стихи 1-3
Поделиться
Читает и комментирует протоиерей Павел ВеликановЗдравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Представляете, что произойдёт с домом, если у него одновременно сорвёт крышу – и прорвёт все коммуникации в подвале?
Именно такую ситуацию описывает отрывок из 7-й и 8-й глав книги Бытия, который читается сегодня в храмах за богослужением – ситуацию с всемирным потопом.
01 И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, [и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,] бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.
02 И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
03 Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.
С точки зрения космологической поэзии древнего человека земля была «подвешена» на водах: вот почему слова про открывшиеся «источники бездны» и «окна небесные» означали тотальное уничтожение водой всего живого со всех сторон. При этом потоп выступает как своего рода антипод творения: вместо постепенного, стадийного раскрытия изнутри замысла — здесь полный хаос и разрушение всего созданного, возвращение в «нечто», неоформившееся, первичное.
Но в сегодняшнем библейском отрывке есть одна деталь, которую легко проглядеть. Когда Ной со всем своим семейством и животными заходит по повелению Бога в ковчег — Бог Сам «затворяет за ним ковчег». И в этом есть свой глубокий смысл — я бы даже сказал, такая «сотериологическая красота», красота спасения, которую совершает Бог. Давайте немного на этом остановимся.
Праведный Ной был абсолютно послушен Богу в выполнении совершенно странного повеления — строительства посреди суши огромного ящика. И это была именно его часть работы. Если бы он своими усилиями мог захлопнуть двери — а не при непосредственном Божественном участии — он мог бы оказаться перед лицом соблазна приписать самому себе всю дальнейшую историю спасения от потопа. То, что двери остаются открытыми, когда уже всё готово и уже начинается вовсю небывалый дождь — ещё одно важное подтверждение полного доверия Ноя Богу. Это — предельный риск: представьте себе, что бы произошло, если бы двери так и оставались распахнутыми? Это же гарантированная смерть — также, как в тонущей закрытой автомашине шансов спастись куда меньше, чем просто оказавшемуся в воде! Но Ной сознательно идёт на этот риск, потому что это решение — важный, завершающий «штрих» его отношений с Богом: я не пытаюсь «подстраховаться» собственным умом и смекалкой, я целиком, без остатка ввергаю себя в Твои, Господи, руки и Твою благую волю!
Если быть верным логике повествования, то двери необходимо было не только «захлопнуть», но и «осмолить» — то есть герметизировать. И, понятно, что спасаемое человечество уже было внутри ковчега — кому же выполнить эту работу? Тем, кто обречённо остался вне? Да они скорее будут стараться выломать эти двери, чтобы самим попасть внутрь — а не смолить их! Мне очень нравится эта небольшая, но важная деталь повествования: эту кажущуюся неразрешимой техническую проблему Ной также целиком отдаёт в ведение и заботу Бога. И — как мы знаем — ковчег вполне выдерживает испытание неумолимой стихией!
Сегодняшнее чтение из книги Бытия научает нас очень важному принципу: полагаясь на милость Божию и Его заботу о нас, не мелочиться, пытаясь вместо Бога всё продумать до мелочей. И пусть нас не пугает то, что где-то легко может образоваться течь в нашем хрупком ковчеге — но про эту опасность не только мы, но и Сам Господь знает — и точно уж приложит усилие, чтобы она не стала для нашего спасения опасной!