Книга Притчей Соломоновых, Глава 5, стихи 15-23

Книга Притчей Соломоновых, Глава 6, стихи 1-3

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Если однажды солгать, то придётся лгать и дальше, остановить процесс умножения лжи будет крайне непросто. Подобное происходит с любым другим грехом: грех опутывает человека и влечёт его к всё новым и новым грехам. Об этом крайне печальном свойстве греха говорит звучащий сегодня во время великопостного богослужения в православных храмах отрывок из 5-й и 6-й глав книги Притчей Соломона. Давайте его послушаем.

Глава 5.

15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям;

17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.

18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,

19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?

21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.

22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:

23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

Глава 6.

01 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,-

02 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.

03 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;

Только что прозвучавший отрывок книги Притчей разделён на две части. В первой из них автор продолжает и завершает начатые ранее размышления о супружеской верности, а во второй он переходит к более общей теме — говорит о грехе как таковом: «Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется» (Притч. 5:22). Есть у этого стиха книги Притчей и современный, как кажется, более понятный перевод: «Нечестивый попадёт в сети зла своего, запутается в собственных грехах».

Действительно, грех — это не только нарушение установленного Богом закона, это ещё и ловушка для человека. В храмах священники регулярно вынуждены с горечью сталкиваться с исполнением слов книги Притчей: на исповедь приходят люди, которые в буквальном смысле запутались в собственных грехах, и не видят никакого выхода. Это поистине страшное состояние, его хорошо описал святитель Амвросий Медиоланский: «Связывает нас также дьявол путами преступлений, связывает нас узами разврата, узами прелюбодеяния, узами нечестия, из-за которого отрицают Христа, узами зависти, из-за которой даже брат часто подвергается нападкам, узами жестокости, из-за которой иногда убивают друга и товарища».

Для христианина очевидно, что никто, кроме Христа, не способен помочь человеку освободиться от такового пленения. Однако есть проблема, о которой написал всё тот же святитель Амвросий: «Это узы, которые сгибают каждого связанного, чтобы он не мог поднять свою душу и направить очи ума своего к небу». В этом и есть весь ужас постигшей человека трагедии: он не способен обратиться ко Христу, ведь связаны не его конечности, связана его душа, она лишена свободы обратить свой ум к Богу.

Впрочем, зачастую бывает достаточным сделать первый шаг: осознать своё бедственное положение, и Христос Сам придёт к такому человеку точно так же, как Он Сам снизошёл во ад, дабы освободить там заключённых. Христос способен спасти нас, какими бы мы ни были, но лучше, конечно, попытаться сохранить свою свободу, и не думать, что грех — это что-то безобидное; нет, это засасывающая воронка, удаляющая нас от Бога, и выбраться из неё очень непросто.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов