Книга Притчей Соломоновых, Глава 5, стихи 1-15

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

В последние годы мы довольно много говорим о кризисе семьи. У таких разговоров есть всем известные основания: большинство браков заканчивается разводом, а большинство детей воспитывается в неполных семьях или в семьях с мачехами и отчимами. Иногда наши размышления о семейном кризисе заканчиваются, как кажется, вполне логичным обращением к прошлому, в котором всё было хорошо, и люди были ближе к библейскому идеалу семьи. С одной стороны, это действительно так, а с другой — не стоит идеализировать прошлое, в том числе и то прошлое, о котором мы можем прочитать в библейских книгах. Сегодня во время великопостного богослужения в православных храмах звучит отрывок из 5-й главы книги Притчей Соломона. В этом отрывке речь идёт о супружеской верности.

Глава 5.

01 Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,

02 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]

03 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;

04 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;

05 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.

06 Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

07 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.

08 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,

09 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;

10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.

11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,-

12 и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,

13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:

14 едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"

15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

Само появление только что прозвучавших слов в Священном Писании говорит о том, что даже древнее израильское общество, жившее по строгому закону Моисея, не было идеальным с точки зрения семейной нравственности. Прозвучавшие сегодня слова нам прекрасно понятны, понятны они были и всем поколениям наших предков. Те проблемы, которые затронула книга Притчей, — вневременны, и связаны они не с особенностями того или общества, а с особенностями устроения человека.

Каковы же эти особенности?

Священное Писание не призывает нас погружаться в биологию, а потому мы не станем останавливаться на модных и известных биологических обоснованиях супружеской неверности. Мы поразмышляем об основаниях духовных, они, как и вообще все зло в нашей жизни, берут своё начало с момента проявления непослушания Богу со стороны Адама и Евы.

Как мы помним, Господь, создав первых людей, не позволил им жить во вседозволенности, Он наложил на Адама и Еву некоторые ограничения, эта мысль в библейском рассказе выражена как запрет на вкушение плодов дерева познания добра и зла (см. Быт. 2:17). Через исполнение этого запрета первые люди должны были учиться самоограничению, и, как следствие, обретать свободу в послушании Богу. Увы, но у них это не получилось, они пали. Однако падение Адама и Евы ничего не изменило в смысле существования ограничений: по-прежнему они существуют, и по-прежнему нам эти ограничения кажутся какой-то нелепой ошибкой, мы постоянно пытаемся их обойти.

То, что мы сегодня услышали в отрывке из книги Притчей Соломона, — это описание одного из примеров попыток обойти наложенные на нас Богом ограничения. Нравится нам или нет, но Бог установил закон моногамии, и человек, если, конечно, не хочет оказаться в удалении от Бога, должен соблюдать этот закон.

Книга Притчей не рассматривает все возможные ситуации, которые могут возникнуть в семейной жизни, она говорит об общем принципе, и этот принцип универсален, он касается не только отношений мужчин и женщин, он касается соблюдения установленного Богом порядка.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов