Евангелие от Луки, Глава 20, стихи 1-8

Поделиться

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. Отношения человека и Бога в истории складывались по-разному. Замечая в них определённые сложности, люди порой начинают возмущаться, решая, что Бог поступает с ними несправедливо, не отвечая на их просьбы... или отвечая не так, как им этого хочется. Но действительно ли в таких ситуациях проблема в Боге? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 20-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Помню как-то однажды в храм пришла женщина, семья которой была на грани полного краха. Её муж периодически уходил в запои, чем омрачал не только её собственную жизнь, но и жизнь их единственного ребёнка, да и остальных родственников тоже. Как это нередко бывает, её рассказ был полон сплошных обвинений в адрес Бога и в адрес мужа, причём обвинений мужа внешне вполне справедливых, ведь в норме человек не должен пренебрегать семейными обязанностями, оставлять близких без денег или помощи. Однако, зная, что обычно всё не так просто, я стал расспрашивать её о том, есть ли какие-то отягчающие обстоятельства в его собственном прошлом и в её действиях сейчас. Ведь людей зависимых без созависимых практически не существует. И пытаться исправить человека, без того, чтобы менять поведение людей, его окружающих, практически бессмысленно. Когда речь зашла о том, выпивают ли они вместе, она сказала, что естественно, ведь надо же иногда расслабиться. Комментировать этот ответ мне было очень трудно из-за эмоций, которые меня переполняли... Предъявлять претензии, когда сам усугубляешь ситуацию, да ещё и совершенно этого не видеть, — это надо постараться.

В отрывке из Евангелия от Луки, который мы сейчас услышали, первосвященники и старейшины, возмущены тем, что Христос изгнал торговцев из храма. И хотя слова, с которыми Господь это делал, были хорошо слышны, они спросили Его: «Какой властью ты это делаешь, и кто дал Тебе эту власть»? Греховность того, что происходило в храме, должна была быть очевидна им ещё до того, как Спаситель это сделал. Когда же Он изгнал торговцев, совесть священников и старейшин должна была лучше кого бы то ни было дать им ответ на их же вопрос. И дело было вовсе не во власти, а в сути происходящего. Если человек ошибся в ориентирах и свернул не туда, нет никакой разницы, кто укажет ему на эту ошибку! Ошибка и есть ошибка, от того, что на неё указал незнакомец, ребёнок или неприятный тебе лично человек, она не перестаёт быть ошибкой. Свернув не на ту дорогу, ты придёшь не туда, куда собирался прийти. Кроме того, в самих словах, которые произнёс Христос, уже был ответ, ведь Он цитировал слова Божии из книг пророков Исаии и Иеремии, и любой взрослый иудей, а уж тем более священники, прекрасно должны были это знать. И они знали, но предпочли сделать вид, что им нужна информация о каком-то внешнем разрешении, которым как будто бы должен был обладать Христос.

Порой в нашей жизни случаются ситуации нравственной или духовной слепоты, через которые Бог может научить нас смирению. Но значительно чаще наша нравственная слепота оказывается в большей степени нашим выбором и связана с сознательным решением. Конечно, этот выбор возникает не на пустом месте и подготавливается всей жизнью, но обычно, будучи недовольны Божиим молчанием или, наоборот, Его явным вмешательством, мы знаем причины, хотя и не хотим себе в этом признаться. Бог готов нам ответить, готов принять и нас и поучаствовать в нашей жизни, но ведь и мы со своей стороны должны быть открыты Его исправляющему и исцеляющему присутствию.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов