Евангелие от Матфея, Глава 11, стихи 16-20
Поделиться
Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Почему люди не приходят к Богу? У каждого не приходящего, конечно же, свой ответ, для него вполне удобный. Примечательно, что и у Христа тоже есть ответ на этот вопрос, и он звучит в отрывке из 11-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Люди, редко приходящие на богослужение, по-разному это ощущают. Некоторые очень переживают и раскаиваются, хотя изменить ничего не могут. Например, человек может болеть, жить далеко от храма или работать в таком режиме, что чаще, чем раз в месяц или даже реже, прийти просто не может. Видя его переживания, и мысли не возникает о том, что он ленив или не хочет идти в храм. Порой, напротив, человек спокоен, потому что для него редкое посещение просто норма, менять которую он не собирается. Иногда люди с серьёзным видом говорят: «Не могу ходить в храм, так как работаю». И после этих слов хочется спросить: «А по-вашему, все, кто стоит в храме тунеядцы»? Ведь на самом деле сегодня в храмах, как кажется, процентов 80 — это вполне рабочие люди. Ну и, конечно, не счесть внутренних оправданий, связанных с тем, что или правила не те, слишком строгие, например, или священник не тот, не так ведёт себя, не то говорит, не так выглядит.
Читая сегодняшний евангельский отрывок, стоит вспомнить его контекст. Ученики Иоанна, который к тому времени оказался в тюрьме, были посланы им к Иисусу для того, чтобы спросить, Мессия ли Он. Спаситель, со своей стороны, указав им на чудеса и знамения, которыми сопровождалось Его служение, то есть подтвердив свой мессианский статус, начал говорить с народом об Иоанне Крестителе как о великом пророке. Как раз после этого, будто бы глядя на отношения Бога с Своим народом со стороны, Он сравнивает иудеев с капризными детьми. Друзья таких детей предлагают им два вида песен — печальные и радостные, но тех не устраивает ни одна тональность. Из слов Христа, как кажется, ясно, что Иоанна олицетворяют дети, которые предлагают печальные песни, не случайно и сам Предтеча призывал иудеев к покаянию. В свою очередь образом Христа оказываются дети, которые предлагают своим друзьям радостные песни. Но иудеи, как капризные дети, не хотят слышать ни того, ни другого... Почему? Судя по всему, ответ прост: потому что им вообще неинтересно общение.
Перед нами два рода людей. Первые, явлены в образе учеников Иоанна Крестителя. Они ищут истину, ждут Мессию и испытывают жажду к духовной жизни. Именно поэтому Иоанн посылает их ко Христу. Вторые — окружающие Спасителя зеваки, которым по-настоящему не интересен, ни Иоанн с проповедью покаяния, ни Христос с евангельской проповедью радости. Им всё равно, потому что они живут совершенно земными интересами и не хотят стремиться ни к чему высшему. Если бы люди не чувствовали в себе никакого внутреннего зова, никаких покаянных мыслей, никаких проблесков духовной радости, можно было бы сказать, что Господь сотворил их такими и с них нечего спрашивать. Но многие примеры говорят об обратном. Нет того, кто никогда и ничего не чувствовал бы, не случайно в конце чтения Спаситель говорит, что Премудрость «оправдана чадами её», она, действительно, никем не может быть обвинена, потому что Бог обращается ко всем, пусть и выбирает для этого разные формы. А дальше от каждого из нас зависит, откажемся ли мы от общения с Его Премудростью или станем Её детьми.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов