У нас в гостях был основатель группы компаний «Урал» — российского производителя звука — Юрий Логинов.
Наш гость рассказал о своем пути в предпринимательстве, почему для него важно развивать именно отечественное производство, а также о том, как осознанный приход к вере повлиял на его отношение к работе и к сотрудникам и как появились многочисленные благотворительные и социальные проекты.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Мария Сушенцова
— Светлый Вечер на Радио ВЕРА в студии у микрофона Мария Сушенцова. Я с удовольствием представляю нашего сегодняшнего гостя. Это Юрий Логинов, основатель группы компании Урал, российского производителя звука, многим уже нашим гражданам известного. Я хотела бы напомнить, что мы в рамках этой передачи продолжаем цикл «Вера и дело», в котором мы встречаемся с предпринимателями, чиновниками, экономистами и рассуждаем с ними о христианских смыслах экономики. Юрий, добрый вечер.
Юрий Логинов
— Добрый вечер.
Мария Сушенцова
— И, вы знаете, ваша история очень такая нестандартная, особенная. Наверное, как история каждого предпринимателя, который вот с нуля пытался что-то делать, что-то свое, своей дорогой непроторенной идти. Не могли бы вы рассказать, с чего все начиналось, вот ваша деятельность, связанная с производством российского звука, с возрождением Урала?
Юрий Логинов
— Во-первых, не сразу начиналось с верой, что называется. Сначала это было простое, банальное, обычное. Мне нужно было кормить мою семью, у меня родился старший сын. Всего у меня их шесть, сыновей. И нужно было зарабатывать. Я учился в Московском институте связи на специальности радиотехника. И дело-то начиналось, собственно, из той профессии, которую я выбрал, занятием, то есть как бы тогда это называлось фарцевать, то есть перепродавать там электронику в комиссионных магазинах. Вот, собственно, это вылилось в попытку заработать денег, ну, в области, скажем так, электроники в целом. Это получалось, это там давало какой-то доход. Вот с этого все начиналось. Сначала начиналась, всегда была вера, потому что бабушка у меня верующая была. Но вот приход именно в церковь, он был намного позже, и был такой оглушительный.
Мария Сушенцова
— А с чем был в вашем длинном пути, искании своего дела? Вот как вы пришли именно к возрождению Урала этой марки?
Юрий Логинов
— Ну, здесь, наверное, такой вопрос заключается в очень простых вещах. То есть мы воспитывались в Советском Союзе, тогда вот мой отец, отец у меня военный, такое особое было воспитание, вырос я в военных городках, родился в городе Владивостоке. И всегда делался упор на такое «не для себя». Вот не для себя ты живёшь, не для себя ты должен... Так мальчишку, так меня воспитывали, ты должен сделать для других. Родина, отечество, семейство у нас, и там ещё с белого офицерства ещё тянется, такая вот преемственность всего этого дела. И поэтому, занимаясь бизнесом, зарабатывая деньги, ценились не деньги, а ценилось дело, которые ты должен сделать. А делает, когда ты что-то щупаешь, что-то делаешь, что-то из твоих рук выходит, и что-то получается в настоящее. Вот принципиальный момент всегда для меня был. И вообще, вот производство, тем, чем мы занимаемся, это отнюдь не про деньги. Как правило — это потеря денег. Но мораль, вот такое прошлое, которое тянет и заставляет смотреть в небо и назад, в то, что было в Советском Союзе. Оно заставляло делать дело, заставляло делать производство. И это было много попыток входа в эту реку. И вот сейчас еще одна такая большая, очередная и так далее.
Мария Сушенцова
— Вы знаете, история ваша тем более примечательна, что в лихие 90-е, которые для многих обернулись практически гранью голодания семей, я очень хорошо помню этот период, когда прекратилось финансирование науки и многих других отраслей, многие люди вынуждены были чем-то торговать. И вот я знаю, что у вас тоже был такой период, но довольно быстро, причем в критически для страны момент, в 98-м году или около того, то есть когда произошел резкий скачок, цен, курса, вы обратились как раз к сфере производства. Что особенно удивительно. Да, тут вообще на свой страх и риск. Просто вот... Казалось, безумство.
Юрий Логинов
— Ну, я и сейчас считаю, если рассматривать с точки зрения экономики, то это безумство и есть. Ну, есть такое: «Безумству храбрых поем мы песни». И тяга, внутренняя, а потом всегда опять за этим стояли люди. В 1998 году мы приходили на российские заводы, радиозаводы тогда, Сарапульский, Муромский, Рязанский. И мы видели реально голодающих людей, которым платили водкой, то есть зарплату. Я хорошо помню, будучи молодым человеком, прилетев там на очередной завод, лихой уже, уже бизнесмен, уже с деньгами. А ради меня молодого тогда еще парнишку собрали четвертый цех в городе Сарапуле, эти люди одеты в такую униформу рабочих, собирающих автомагнитолы, задавали мне вопросы. И я дал им обещание, которое я помню на всю жизнь, и которому следую. То есть я обещал, что им начнут платить зарплату. Я обещал, что прекратится выдача бартеров водкой вместо зарплаты. Я обещал. Я мужчина, я обещал. И хотя сейчас с Сарапульским радиозаводом у нас проекты приостановлены, потому что он производит сейчас другие вещи, более актуальные, но тем не менее это вот во мне сидит, и то, что я должен сделать, однозначно.
Мария Сушенцова
— Можно сказать, это была точка отсчета, да, вот как раз дело по возрождению?
Юрий Логинов
— Да, это не деньги, это разговор, наверное, про отношение к жизни и про людей.
Мария Сушенцова
— А скажите, кем вы себя ощущаете в большей степени? Инженером, инноватором, предпринимателем? Вот если бы вас спросили, кто вы по вашему ощущению, по вашему призыванию, да, в чем вот оно, как вы его ощущаете?
Юрий Логинов
— Это очень такой вопрос непростой, да, то есть как бы на самом деле, кем я себя ощущаю. Наверное, всё-таки на него ответить можно просто. Я люблю людей. Наверное, вот и в тяжёлые годы своей жизни я перебирал то, что я для них могу сделать, ну, грубо говоря, чем я могу служить. Помня притчу о талантах. И я понял, что у меня есть такие вот наклонности, когда я могу за собой вести людей, и вот там, начиная, допустим, с армии, я был сержантом, я всю жизнь начальник. Но начальник — это огромное обременение, и кто не был начальником, должен это понимать. Это страшная груз ответственности. Потому что нормальный начальник — тот, кто переживает за каждого человека, сердце его вытаскивает, ему дает что-то. Со своего сердца мало что остаётся. То есть вот это вот соучастие к другим людям — это ключевое для нормального начальника свойство. И, закончив вот эту мысль свою, скажу, что вот, наверное, я люблю людей, и из-за это я начальник.
Мария Сушенцова
— Прекрасное определение, очень соответствующее евангельскому духу, «Кто полагает душу за други своя...» Или о пастыре, который идёт и ищет до последней овцы заблудших овечек.
Юрий Логинов
— Это важно, это правда.
Мария Сушенцова
— Расскажите, пожалуйста, как вы пришли к вере, потому что вы упомянули о том, что изначально вы не были во всяком случае воцерковленным человеком.
Юрий Логинов
— Я слышал много историй о том, как и из своего круга нынешнего православного, когда людей, таких как я, многих приводили к вере их предки. То есть я все время чувствовал рядом с собой свою бабушку, которая в советские годы бегала в любое ненастье в храм, молилась и молилась за меня. Я помню, как я над ней издевался, будучи подростком, это тоже такая рана, которая есть, но правда это было по-доброму. То есть, как бы она такая. Но, тем не менее, ощущаю ее присутствие в жизни, я к ней обращаюсь, я ее прошу, я с ней разговариваю. И были переломные моменты в моей жизни, когда просто я ее просил, и она оказывала помощь. А бабушка, она дочь дьякона, то есть Липецкой деревни Тербуны, которого расстреляли в 37-м году. То есть здесь так преемственность прослеживается, а духовная преемственность, наверное, главнее, чем физическая.
Мария Сушенцова
— Но в какой момент вы обратились к опыту своей бабушки или это с вами было прямо с самого детства и вы не сомневались?
Юрий Логинов
— Ну, это история, на самом деле, она такая очень... Я был большим начальником уже, в огромной компании, там работало 600-700 человек, это было, наверное, лет 27-28 назад, то есть, как бы, в этих всех своих гигантских проектах, то есть, я жил, то есть, ковырялся, я жил там ради очередного завода, парохода, там, ну, это реальная ситуация, так оно и было. И так сложилось в жизни, что очень много людей с моего двора, то есть работали вокруг всегда, и до сих пор работают в компании. Так вот повелось, я не знаю, как это, почему это образовалось, хотя все говорят, не работай с друзьями, вот у нас так есть и до сих пор есть. И со мной работал мой друг дворовой, да, Виталик, Царство ему Небесное, который сирота, и который... у меня такие тоже были, сакральные встречи, ещё период молодости, такого небогатства, и он выпивал сильно. Я его устроил на работу, почувствовав себя благодетелем, вершителем судеб, что всё могу, этого туда, этого туда, всё я ставлю по местам, всем дам, что нужно, я знаю, что им нужно, я-то знаю, я-то умный. И вот он запил сильно на работе, то есть не выходил, а я с такой свитой ходил, проходил по помещениям, осматривать, что, как, где находится, взирал оком начальника на все происходящее. И так вот мимоходом, когда мне сказали, ну как там Виталий, такой праздный вопрос, он, знаете, да пьет. Я говорю, ну скажите ему там, что еще, если запьет, то есть я его выгоню. И вот Виталик бросил пить, он переживал, упал, ударился головой, через два дня он умер. И вот это вот чувство ощущения вины, оно просто было, то есть такое вот страшное, да, то есть как бы таким я пришел в храм, мы его отпевали, и вдруг секунда, а вот как сейчас я помню, сноб света, падающий на его лицо, вот кажется, что он, лежа в гробу, улыбнулся, и я все понял в одну секунду. Я понял, что он там, где надо, что наконец-то он обретет настоящий покой. Я понял, что в жизни вообще все так, как есть, что есть Господь Бог, что это все по-настоящему так искреннее, то, что нужно мне. Я стал хватать людей за руки прямо там в церкви, крича, «Я все понял, я все понял, я все понял». Так было.
Мария Сушенцова
— Спасибо большое, что поделились таким сильным переживанием. Мне кажется, сейчас всем передалось в эту самую секунду сила того, что вы ощутили тогда. Скажите, пожалуйста, как после этого переломного момента складывалось дальше ваше отношение к делу, к производству, к людям? Что изменилось для вас? Ну, понятно, что изменилось все, но если говорить вот применительно к вашему делу, что вы пересмотрели, что вы взяли на вооружении за основу? Что изменилось?
Юрий Логинов
— Во-первых, все произошло не сразу. Сначала вот эта эйфория, вот это ощущение, что нужно идти, абсолютно четкое понимание, и вот буквально как будто тебя очистили, да, и дали тебе возможность. А потом, ну, может быть, завтра. Ну, вот еще вот, сейчас вот время. Понимаешь же, что в любом случае, что придется что-то сделать, работать над собой, там, ходить в церковь, молиться, там, не просто... Ну, вести себя по-другому. Вот завтра точно, может быть, еще пожить, как жил, по-настоящему. Есть же все эти грехи, удовольствия и всё остальное. Ну, Господь так посмотрел, а потом, как ещё раздал, прям буквально загорел дом. То есть начались такие ключевые вещи, которые просто дороги обратной не было, поставил на место. А дальше пост такой духовный, вплоть до того, что, будучи таким сильным, волевым руководителем, то есть как бы все привыкли к такой командной системе, вдруг я так стал перед людьми смиряться, вот так лелеять, прочитав первые книжки свои. Так вот люди не поняли, естественно, что произошло. Работа повалилась, все проекты стали рушиться, и так далее, и так далее. Ну а потом, если так вот, коротко, начался путь, когда ты стал понимать, встречаться с людьми, говорить, жить, что-то стало происходить, когда ты понял, что смирение — это не то, что когда ты смиряешься и просишь у всех прощения, смирение — это умение жить по-христиански. Это внутреннее состояние, которое ты словами людям не передашь, что должен жить так просто.
Мария Сушенцова
— Скажите, пожалуйста, я читала о том, что вы особую атмосферу стали выстраивать и практиковали долгое время и сейчас, насколько я знаю, практикуете особое такое микроклимат для сотрудников. То есть они вроде бы занимаются производством, но при этом они чувствуют себя принятыми, любимыми, взаимодействуют между собой каким-то особым образом. Вот не могли бы нас немного погрузить вот в эту систему, которую вы выстраивали в взаимоотношениях с сотрудниками, вас как руководителя и их между собой.
Юрий Логинов
— Ну, всё проистекает из того, что действительно хочется делать хорошо людям. То есть, опять же, это не кокетничаю. Ну, первое, да. А второе — понимание, то есть, с точки зрения веры, мы на Радио ВЕРА находимся, что вера — это творчество. Это осуществление ожидаемого, уверенность в невидимом — всё это предполагает веру. И когда эта вера становится настоящей такой, внутренней, по-другому веру никак не оценишь, внешне ее оценить невозможно. Ты понимаешь, что вера — это творчество. Творчество, оно очень правильный корень к успеху на работе в проектах. Людям даешь возможность творить, не формализовать, а еще там проще раскрываешь их возможности, когда им в кайф, в драйв такой жить, ходить на работу, тогда ты получаешь результат. Вот результаты фактически с точки зрения работы. И мы не стесняемся играть вместе в футбол, теннис, прям на работе, груши бить. Одновременно у нас есть ресторан «Звезды» на работе, корпоративы. То есть вот такая жизнь бьет, там кафе «Гагарин». То есть это всё... Это всё звенья такой цепочки, которая тянется не из офиса, конечно, а из ощущений жизни, из творчества.
Мария Сушенцова
— То есть у вас сотрудники прямо спортом занимаются, играют друг с другом?
Юрий Логинов
— Во время обеденного перерыва бегают там...
Мария Сушенцова
— Во время перерывов или во время рабочего дня?
Юрий Логинов
— Нет, во время перерывов нет, это перейдёт, конечно, все границы. Здесь нужно всё-таки опять же понимать... я про себя: «Всяк человек — ложь», — и, конечно, только дай, позволь это сделать... Нет, нет, нет. Всё это должно быть в определённых рамках, оговорённых рамках. И чаще я перехожу эти рамки, чем мои сотрудники.
Мария Сушенцова
— Соревнования устраиваете?
Юрий Логинов
— Да, да. Любим соревнования.
Мария Сушенцова
— Замечательно. Да, я помню, что много в разных интервью вы говорили о том, что у вас своего рода «Город Солнца» Кампанеллы на ваших предприятиях.
Юрий Логинов
— Да, но мы знаем, что история Кампанеллы, то есть вообще всю эту жуткую историю нашего времени, то, что из этого получилось, и как. Но, тем не менее, вот та идея тех времен, о которой вы читали, она никуда не ушла, и всё равно город солнца, где комфортно людям, но солнце — это и образ Христа мы знаем, и Бога Отца, то есть Он, который греет других Он никуда не ушёл из моей жизни. У меня и дом украшен солнцем, вообще образ солнца, и машина у меня с солнцем. Мне вообще хочется кому-то отдать тепло и добро.
Мария Сушенцова
— Вы замечательно интегрировали на своём предприятии идеи социалистов-утопистов и христианское содержание. Мне кажется, это замечательный пример, когда отовсюду берётся лучшее. Во имя главного.
Юрий Логинов
— Вот основной вопрос для меня — я ли это сделал? Вот на самом деле. Потому что то, что делал я, всё порушено, а то, что делал Господь Бог, я искренне говорю, то есть вот все мои попытки и счастье. Вот с Богом-то точно получается. Без Бога просто превращается в тлен, хотя всё, казалось бы, гениально, здорово, но реально всё рушилось всегда.
Мария Сушенцова
— Вообще, если посмотреть на вашу биографию, у вас было очень много тупиковых моментов, которые... ну, когда бизнес практически вот ему угрожала полная гибель. Это было связано с разными внешними обстоятельствами и с тем, как развивались конкуренты, как менялась общая конъюнктура. И вы каждый раз вставали и продолжали что-то делать. Что помогало вам не опускать руки?
Юрий Логинов
— Во-первых, в каждые из этих событий вот эти входы опять в очередной виток работ, предпринимательства, производства, они были мне самому нужны, я сейчас все это четко понимаю. Последние события, то есть я сидел в тюрьме, у меня отняли бизнес. Я сидел в тюрьме, но вообще, могу сказать, оно окончательно в моей голове, с точки зрения веры, многие вещи расставило, то есть, как бы, на место. Потому что в любом случае даже будучи, то есть считая себя верующим человеком, видя всё через своё окно, там автомобиля, работы, начальника. И сути-то всё-таки ты не понимаешь. Она всё равно такая поверхностная, да? То есть в храм приходишь, приходы, дела особые. Здесь тюрьма — это события такие драматические для самого себя, которые ты перевариваешь там. А с другой стороны, ты видишь людей. Это вот ключевое. Ты видишь людей, ты понимаешь, начинаешь понимать, как люди живут. И все эти события имели для меня, вне всякого сомнения, исключительно положительно. Я благодарен тем людям, которые посадили меня в тюрьму. Я благодарен тюрьме. Тюрьма — вообще самый для меня грандиозный опыт христианской моей жизни, самая большая близость к Богу. А вот и многие говорят, что тюрьма — это монастырь, монастырь дьявола. Когда ты борешься с дьяволом, начинается вот эта истина рождаться внутри самого тебя.
Мария Сушенцова
— Вы знаете, конечно, потрясающе звучит то, что вы сейчас говорите, и вспоминаются многие и многие наши соотечественники, пережившие... и мученики и так далее, пережившие лагеря и так далее.
Юрий Логинов
— Смотрите, вот опять же, захожу в камеру с такой вот там, как говорит моя тёща, православный олигарх, да, и смотрящие, ну там, всё как положено, то есть по понятиям в тюрьме, и мне дают тумбочку, я туда вот в таком своём состоянии я лезу и знаете, что там я нахожу.
Мария Сушенцова
— Евангелие?
Юрий Логинов
— Нет, Евангелия там не было. Но там была книга Владыки Луки Войно-Ясенецкого «Я полюбил страдания». Это для меня и сейчас, это настольная книга. Он же очень просто писал, владыка Лука. Ну как? Он фактически писал автобиографию. Ну, через призму вот этой веры. И это вот... очень сильно Бог поддерживает в тюрьме. Очень сильно, если ты этого хочешь.
Мария Сушенцова
— Спасибо большое, что поделились с нами этим опытом, который действительно показывает, что всё у Бога находится в руках. Да, ничего. Не мнишь, что что-то твоё. И даже не только имущественные моменты, но и сама твоя свобода. Да всё, на самом деле, здоровье...
Юрий Логинов
— Да, но при этом творчество Он не отменял твоё никак.
Мария Сушенцова
— Конечно. Но суть-то человека, она от этого не меняется. Скорее тут можно говорить о том, что... Ну, вот, вспоминая того же Виктора Франко, конечно, непревзойдённого писателя, там, философа, мыслителя, психолога и так далее, который описал опыт в Концлагере, что вот, собственно, человеческое твоё отношение к происходящему, оно и делает тебя человеком.
Юрий Логинов
— А вы думаете, что-то изменилось? Не думаю.
Мария Сушенцова
— Нет, ну, слава Богу, я думаю, что это всё-таки не Концлагерь.
Юрий Логинов — Читая его, я находил аналогии с тем, что было со мной. Ну, конечно, там это было всё по-другому, но смысл вот такого духовного житейского восприятия событий и отношений, люди внутри, да, то есть как вели себя там люди, и как ведут сейчас, ну, конечно, обстоятельства меняются, условия меняются, но суть происходящего не меняется никак.
Мария Сушенцова
— Мы продолжаем цикл бесед «Вера и дело», в рамках которого рассуждаем с предпринимателями, экономистами, чиновниками о христианских смыслах экономики. Мы остановились в нашем разговоре на драматичном моменте в судьбе Юрия, который претерпел, так сказать...
Юрий Логинов
— На светлом моменте.
Мария Сушенцова
— На светлом моменте, да. Который претерпел заключение на некоторое время, но считает это самым светлым периодом своей жизни, что, конечно, удивительно.
Юрий Логинов
— Абсолютно.
Мария Сушенцова
— Звучит удивительно, но... да, очень искренне. И вспоминаются многие и многие люди, прошедшие через это, ставшие впоследствии, кстати, святыми, или написавшие об этом удивительные книги, передавшие свой духовный опыт, переживание этого. Юрий, я знаю также, что кроме вашей прямой деятельности, производственной, вы много занимаетесь благотворительностью и уже делаете это многие и многие годы. Вот много у вас разных направлений, давайте обсудим каждый из них более подробно. Но вот мне хотелось бы сперва узнать у вас, что такое проект «Чемодан добра». У него такое веселое название, немного детское даже, и сайт такой замечательный, разноцветный, как праздник жизни. И вот не могли бы вы о нем рассказать, как это работает?
Юрий Логинов
— Вот мы закончили тюрьмой, и с тюрьмы начнем по поводу «Чемоданов добра». Я сидел в тюрьме, как вы сами говорили, не я вам эту тему задавал. Я видел просто, сидели молодые ребята. У нас было четыре кровати, 12 человек на четыре кровати, которые ночевали. Мы ночевали по очереди. А ребята, у них есть такая дорога, они по ночам работают, всякое такое происходит в тюрьме, движуха такая. И я увидел просто ребят, которые там, допустим, живя, проживая свою жизнь детскую, юношескую, ничего хорошего, собственно, не видели. У них выхода, кроме тюрьмы, не было. И я это ощутил, ответственность ощутил. И ощутил и там, в тюрьме, и вот, чтобы вы понимали, опять же, то есть... Сначала они все улыбались, стебались над мной, когда я сделал себе молитвенный угол и молился, то есть прямо напротив «параши». А потом они молчали. Потом сами просили, допустим, окроплять на ночь, потому что тюрьма страшная вещь, себя крещенской водой. А потом мы все вместе ходили в храм в тюрьме. И увидев всю эту ситуацию, я понял, что благотворительность было всегда. Ощущение то есть, что совести, то, что ты идёшь мимо гастронома в 90-е, бабушка сидит, и тебе просто больно, ты просто неуютно себя чувствуешь, было всегда. Но были попытки такие, помогать всё время храмам, конкретным людям, что-то такие вещи были не втуне, что называется, чтобы никто не знал, и как-то это всё из кармана, самостоятельно, и люди не знали на работе, что мы делаем, на самом деле. Здесь прошло ощущение, что нужно людям просто дать понять, что есть добро, что есть маяки, через которые можно прийти, что когда ты руками своими передаешь добро, в тебе остается жить лампадкой тлеющей. Ты уже не можешь не делать добро. У тебя идея этих чемоданов добра в том, чтоб люди физически делали добро. Потому что добро многие понимают, как откупиться деньгами. На тебе в кружку положил, добро сделал. Кому-то дал деньги, считаешь, что добро. Нет. Добро это когда сам, когда рука жмет, сопереживается, сочувствует, когда она ощущает вот это вот больное страдальческое тело другого, и когда она ощущает вот этот огонек внутри, вот тогда это добро. Поэтому «Чемодан добра» — это чемоданы, передающие из руки в руки. И движение — это осмысленное абсолютно. Но при этом нет никакого... Очень важно не хотеть самому. Вот как Бог даст. Вот оно само по себе развивается, приходят люди, развивается в разных ипостасях. Там «Чемодан добра фронту» есть такая отдельная, «Чемодан добра» в ФСИ, в тюрьмах. И все это вот обрастает чемоданами, людьми, которые рядом, и как-то удивительным образом все произрастает. По милости Божьей.
Мария Сушенцова
— Вы знаете, меня удивило, я зашла на сайт этого фонда и посмотрела все там разделы, что там есть какая-то работа. Мне стало интересно, потому что почувствовалось, что это какая-то необычная форма благотворительности. И если я правильно понимаю, то у вас практикуется даже такое, что человек, не имеющий денег, например, материальных средств, но желающий помочь лично, он может обратиться в ваш фонд, ему будут выданы там сумма или будет проконтролировано, что он что-то конкретно купит конкретным людям, он может пойти своей рукой этот чемодан кому-то отнести. Кто в этом нуждается?
Юрий Логинов
— Абсолютно. Это мало того, это такое, ну, часто повторяющееся дело. То есть у многих людей просто реально нет денег. Особенно в глубинке. И у таких у нас много волонтеров, которые уже на постоянной основе, многие годы так вот, мы присылаем деньги, и они идут. И в конкретных городах, то есть и в Пскове такие, да везде, многие города, в Магнитогорске. И ребят я знаю уже лично, они знают, уже как-то мы срослись с ними и душами, и руками, и чемоданами. Ну, так все и происходит.
Мария Сушенцова
— Это интересная модель, потому что это отличается от благотворительного фонда, от модели фонда, который собирает средства и потом сам направляет их по целевым задачам. А здесь вы даете возможность человеку помочь лично пережить этот опыт личный. Вот что интересно. То есть не средства человек жертвует, а он идет и этот опыт переживает. Как волонтер, по сути. Вот это меня очень как-то удивило.
Юрий Логинов
— Это ключ.
Мария Сушенцова
— То есть личное участие.
Юрий Логинов
— И вся идея именно в этом заключается. Личное соучастие, сопереживание, причастие, как мы знаем, причаститься, быть, быть вместе, только тогда начинаешь чувствовать боль, когда ты рядом с больным, когда сам болеешь. И вот это начало пути.
Мария Сушенцова
— Вот насколько я увидела, в этом проекте «Чемодан добра» вы еще делаете просветительские фильмы с героями войны, с кем-то еще, с кем-то еще. Расскажите немного об этом.
Юрий Логинов
— Вы так глубоко залезли, на самом деле.
Мария Сушенцова
— Потому что это необычно, на мой взгляд.
Юрий Логинов
— Это такая спонтанная попытка найти вот то... если начинать проговаривать, почему «чемоданы добра» родились, ну, там, сделать для людей, видимой жизнь добра. А что такое жизнь добра? Через людей Бог даёт, да, и показать вот этим ребятам жизнь, человек, который отдал жизнь свою, воспитывая воинов, воюя. И вот это попытка, эти фильмы, показать им это. Потому что у нас достаточно большая аудитория, у нас в ВКонтакте 230 тысяч человек. Вот, эти фильмы, попытки показать, сделать, но они такие вот спонтанные, мы загорали, сделали, потом дела откладывали, но в принципе они зашли. Надо делать, надо показывать. И мы здесь, обращаюсь ко всем, ищем соратников, соработников, потому что, ну, не то что денег, вот именно не хватает человеческих душ для соучастия в этом деле. Вот побольше бы нам «чемоданов» рядом.
Мария Сушенцова
— Побольше бы тех, кто носит эти чемоданы, кто готов их упаковывать и относить. Юрий, а расскажите, пожалуйста, у вас обширная деятельность, тоже уже много лет, вы организуете или проектируете, придумываете, выступаете инициатором организации крестных ходов с иконами Божьей матери, я читала ваши выкладки о том, какая икона, какие рубежи наша Родина защищает. Вот не могли бы вы нас погрузить в эту тематику?
Юрий Логинов
— Ну, вот здесь все исходит от чемоданов добра. Что такое крестный ход? Это возможность быть рядом с другим верующим человеком в простоте. Я вот сам неоднократно бывал на крестных ходах, очень их люблю. Это когда ты вот идешь и... Когда двое, «Во Имя Мое», ты чувствуешь эту близость плеча. Но одновременно это дело, надо встать и пойти. А Великорецкий — он там идёт три дня. То есть как бы и люди там начинают помогать друг другу, готовить еду, подносить. Это такое вот... Ты получаешь намного больше. И попытка неформального... Вот слово «формальный» меня вообще по жизни пугает. С отношением с государством, с чем угодно формальным. Я просто понимаю, что формальность, она очень многие чистые вещи уводит. Она и говорила, что эти объединения добрых людей, людей верующих, они возможны через крестные ходы. И суть, начиная всю эту ситуацию как-то изучать, это еще был 2012 год. 2012 год был знаменателен 400 лет со дня освобождения Москвы от иноземного владычества. Это Минин и Пожарский приход в Москву.
Мария Сушенцова
— И казанская икона Божьей матери.
Юрий Логинов
— То есть здесь мы начали понимать еще историю. Всем кажется, что история не для других, а на самом деле для всех для нас. Минин, который, собственно, и был, незаслуженно как-то забыто, он был купцом нижегородским, который, собственно, собрал деньги, который нашел князя Пожарского, который организовал казну, платил зарплату ополчения, привлекал... То есть он таким вот клубком связал вокруг себя тот самый крестный ход. А тот казанский крестный ход, который мы сейчас говорим, пытаемся воссоздать и просим благословения, и получаем, мы сейчас идем дальше. Ну как раз и сейчас очень актуально. Идет война, ну то есть СВО, да, то есть появляются вот эти ростки такого волонтерства, вот это движение людей неформального есть. Вот такой добрых людей-то сколько! Господи! Диву даешься, сети вяжут! Я вот, я не перестаю удивляться вот этому, да, то есть вот этим людям. А они, многие действуют поодиночке. А вот их бы еще объединить, пройти вместе с ними, тем самым крестным ходом, который шел в 1612 году и который с 1918 года после расстрела большевиками в Москве не проводился. Есть идея объединить вот эти крестные ходы, сейчас отдельные, которые ходят по фронту с Божьей матерью Донбасской, то есть Годеновский крест. Пройтись все вместе, вот сейчас, в годовщину 80-летия, в Москве. Что такое крестный ход? Это молитвы, ты осеняешь место, делаешь его молитвенным, святым, окропляешь молитвы и дух. Идея восстановления крестного хода всем вместе с живым, неформальным движением. Сейчас мы пытаемся это получаем, сразу скажу, то есть огромную отдачу от этого дела. Очень многие к нам присоединяются. Мы понимаем, что это возможно через благословение, через церковь, через патриарха. Поэтому мы очень осторожно, понимая, что благое дело может и усеяно быть шипами и вести в ад. Очень осторожно... Я даже спрашивал, можно говорить или нет. Идем, идем потихонечку, как Бог даст. Будет Бог угодно, будет, не будет — помолимся.
Мария Сушенцова
— То есть ваша идея в том, чтобы провести именно в Москве крестный ход в честь иконы казанской Божьей Матери. И так совпадает как раз, что 80-летний юбилей Великой Победы.
Юрий Логинов
— Казанская Божья матерь — это символ России, ее единства, ее обретение патриархом Ермогеном. Патриарх Ермоген замученный в Кремле.
Мария Сушенцова
— Да-да-да, все помним о нем.
Юрий Логинов
— Это фактически духовное восстановление государства. Сейчас это незаслуженно забыто. И вот этот период, вот этого перелома, мы понимаем, где мы сейчас находимся и в чем мы сейчас стоим, когда нас ломают, вокруг все ломают и как сложно самому себе определиться и с якорем зацепиться, и как терзают сомнения многие. Объединить через этот казанский крестный ход людей доброй воли, с добрыми помыслами, сделать это соборно. Есть слово «соборно», когда разные люди с точки зрения внутренних стремлений соединяются для единого дела. А есть слово единство. Единство — это когда все еще в одно верят. Но Господь дал нам разномыслие в церкви. Не нужно приходить вот к этому единству, всех чесать под одну гребенку. А надо соборно, ради Светлого, пройти.
Мария Сушенцова
— Спасибо большое, что рассказали об этом проекте. А в целом, знаете, есть по поводу благотворительности разные мнения. Я встречала предпринимателей, которые стараются, и много делают, и стараются много делать добрых дел для людей в разных уголках нашей страны, и придерживаются такой позиции, что дела надо делать тихо, добрые дела, вообще всякие дела, не особо придавая это огласке. Насколько я поняла из вашего рассказа, вы придерживаетесь иной позиции, не могли бы вы объяснить, почему?
Юрий Логинов
— Ой, ну, у меня тоже были разные мнения на этот счет, да, то есть и втуне делать, и делал, но потом опять же путь жизни к разным точкам и опытам приводит. Я понял, что нужно давать другим возможность делать вместе, показывая то, что делаешь ты. Это реально, это работает. Просто у меня такой путь. У меня путь близких людей, у нас тоже есть близкие люди, которые тоже по волонтерству на фронтах, мы тоже показываем и говорим, идите к нам, давайте собирайте вместе, давайте вместе ручками сделаем что-нибудь. А как это делать то? Не соберешь. Потом, что греха таить, еще многие люди под этими словами скрывают просто неделание, а такую некую афишу я делаю, но об этом никто не знает. Ладно, мы и не спрашиваем, что ты делаешь. Но очень часто при вскрытии приходит, что, оказывается, просто человек, ну, как-то сказать, ничего не делает.
Мария Сушенцова
— В общем, при умножении и открытии всем добра только...
Юрий Логинов
— Приумножение добра.
Мария Сушенцова
— Мультиплицирует это добро, да. Да, добро плодит добро. Мы сейчас узнали от Юрия, у него много разных направлений. Это и проект «Чемодан добра», и организация и подготовка крестных ходов.
Юрий Логинов
— Еще «Елка Бодрова».
Мария Сушенцова
— О, вот про этого нам сейчас, пожалуйста, и расскажите.
Юрий Логинов
— Здесь вот опять же все сливается в одно — Господа Бога. И была попытка вот найти образы для молодых людей, которые бы вот... Понятно, что я личность, то есть не пиарная, концерты не пою там, не являюсь популярным. Найти бы человека, некий образ, который бы соединял бы в себя какие-то определенные черты, современные черты и вел бы к светлому. И моя супруга Екатерина, когда я с ней размышлял вслух об этом, она сказала, а Бодров? И я понял, что это попадание в точку. Изучив потом, почитав про Серёжу, про его жену чудесную, то есть Свету, то есть вообще вот их всю жизнь, я понял, что человек точно жил, и его можно и нужно показывать. И мы сделали памятник. У нас есть памятник Бодрову, сделанный великолепным архитектором, который мы планировали установить у Спата на Крови в Питере. По этой идее Сергей Бодров встает из Кармадонского ущелья, среди этих камней. Камни мы привезли оттуда. И идет к храму, к светлому, то есть из бездны к свету, в жизнь вечную. Естественно, еще пытались сделать какие-то дела, связанные с именем Сергея. А он делал в свое время в программе «Взгляд» такую передачу, где как раз он принимал письма от деда Мороза, от ребят, а потом раздавал, к ним ходил. Мы сделали «Елку Бодрова». В этом году там прошло 400 детей. Сирот, вдов, детских домов, ВДВ. Это уже третья-четвертая попытка. Она обретает такой вот у нас масштаб. Постановка была рождественская. Вступали актеры Вахтанговые. Они тоже такие люди замечательные. Они там сделали всякие скидки. И вообще кайф. Еще и с именем Бодрова.
Мария Сушенцова
— То есть Сергей Бодров у вас выступает в роли такого незримого Деда Мороза?
Юрий Логинов
— Да.
Мария Сушенцова
— Передатчика добра в чемоданчиках.
Юрий Логинов
— И образа. Людям нужны образы. Мы говорим, вот, образы. И для нас с вами нужны образы, и мы святым молимся определенными. И образы нужны для людей. Это нормально. Мы люди.
Мария Сушенцова
— Конечно.
Юрий Логинов
— И вот здесь нужно себе акафисты то не читать, надо понимать, тут есть на самом деле, что в тебе внутри находится. Вот это трезвое осмысление самого себя и есть норма настоящей христианской жизни.
Мария Сушенцова
— Юрий, вы в ходе разговора упомянули опрометчиво про шестерых сыновей. И меня всегда удивляют примеры предпринимателей, и мужчин, и женщин здесь. Ну, от пола это особо не зависит. Вот многодетных, в общем, родителей, и при этом делающих очень много, занимающих очень активную позицию. Вот как вы все это совмещаете?
Юрий Логинов
— Ну, во-первых, так Бог дал. Поверьте мне, что я сам этого не ожидал, долго объяснять, но это действительно так. А во-вторых, здесь тоже идиллию не хочу устраивать. У меня разные отношения с детьми. И когда вот была опять же ситуация, когда я думал, какие у меня дети чудесные, какие они замечательные, я опять же себе эти все медали навешал на грудь, а потом мне как дал сын, допустим, и такую, что я рот открыл и не пойму это откуда, поэтому моей уверенности короткий ответ, воспитывают родители своим примером, а получается то, что даёт Бог. Потому что вот так вот всё и есть. Поэтому да, шесть, но говорить, что я там это всё создал, я это сделал, я задумал, у меня так получилось, хотел, да. Но не думал, что столько, и вот так. Вот слава Богу за это.
Мария Сушенцова
— Дети — это, конечно, тот самый проект, который всегда отклоняется от твоего намеченного плана. Это точно.
Юрий Логинов
— И нужно к этому относиться, опять же, через веру. Потому что я знаю примеры, когда, ну да, вроде даже таких вот у очень уважаемых, любимых, верующих людей, дети так выстреливают не в ту сторону, что жуть. И думаешь, вроде как по плодам, да, откуда эти плоды? Я же всё вижу сам, не знаю, они есть, значит, они есть.
Мария Сушенцова
— Да, но плоды не всегда бывают 100% контролируемыми. Что поделаться, они тоже отдельные люди, отдельные личности, с отдельными душами и тоже совершают свой свободный выбор. Это точно. Вы знаете, меня очень интересует в этом вопросе такая грань, такой пресловутый баланс между работой и семьей для вас лично. Как вы его находите, в чем он для вас выражается? И как вы понимаете, что меня занесло, слишком я заработался там? Какие-то есть у вас, может быть, традиции семейные, что вас удерживает в этом хрупком, но, тем не менее, динамичном балансе?
Юрий Логинов
— Это путь. Это путь, и по которому ты шел по-разному, и к чему-то пришел. И я в силу уже своего опыта и возраста могу сказать, что самое главное — это семья. Любое дело не заменит семью, отношения между мужем и женой. Вот их любовь, поддержка друг друга — есть основное. А любовь — это не «су-сю ля-ля», это умение жертвовать собой ради другого. В обычных простых вещах. Вот как отец Дмитрий Смирнов говорил, иди, сходи в магазин, принеси что-то. И текущая ситуация, конечно, невозможна без поддержки от жены, без того, как она мне говорит, «Иди, делай». Я просто уже понимаю, что нужно спрашивать, нужно с ней советоваться. Всё на её плечи не переложишь и не нужно, но ключевые моменты. И вот когда я пошел в очередной раз в реку, то есть я же хотел отсидеться. Ну, после тюрьмы ты же может посидеть как-то. Пойду в монастырь, помолюсь, там где-нибудь спрячусь. Не получилось, не вышло. Как вот, да, я у нее спросил, вот ты понимаешь, я пойду туда-то. Буду строить заводы, пароходы. Понимаешь? Понимаю. Будет не сладко, дома буду редко. Понимаю. Точно понимаешь? Я раз в десять спросил. Она до сих пор не понимает, но сказала да.
Мария Сушенцова
— В общем, без благословения жены ничего не делайте.
Юрий Логинов
— Не делайте.
Мария Сушенцова
— Замечательный такой совет всем нашим радиослушателям и нам тоже на заметку. Да, вы знаете, конечно, это замечательный пример такого соработничества. И простите меня, что я вас не оставляю с этой темой, видимо, она такая очень актуальна и наболевшая. Но вот все-таки при шестерых детях как на одной волне с женой это оставаться? Ведь все мы, мамы, да у многих немало детей, и очень часто эта ипостась мамы, она очень затягивает. И в общем, женщина довольно быстро может забыть, что она еще и жена. Просто в силу загрузки. А чем больше детей, тем больше эта загрузка.
Юрий Логинов
— Все ответственность лежит на муже. И муж должен найти собственные ключи. В прямом смысле он ответственный за семью. Он должен. Вот эти ключевые отношения, то есть мужчин, настоящих мужчин, которые я идеально понимаю, их мало, они как раз и заключаются в том, что он должен наладить взаимоотношения. Не говорить, что она хорошая, плохая, и что-то она сегодня устала, а он должен наладить. Должен любить, громко сказано, да, и любить должен. Эта ответственность, да, не «сю-сю ля-ля», а вот реальные действия, дело, о чем мы с вами здесь и говорим, оно является делом. Делать надо. Работать, потеть, трудиться. А уж как не трудиться над любимым делом, с семьей, допустим. Уж точно там труд-то нужен и необходим.
Мария Сушенцова
— То есть от мужа императив делания, от жены одобрения, благословения.
Юрий Логинов
— Благословение, да, да. Конечно, я утрирую, я же мужчина, поэтому так и говорю, но женское здесь другое должно быть начало. И нужно всегда понимать, что очень многие мальчики, взрослеющие, что женщина — это космос, это отдельный мир, это абсолютно, это не мальчик, это девочка. Отсюда всё, собственно, и проистекает. Нужно научиться понимать девочку, а потом жену и со всеми вытекающими дальше последствиями.
Мария Сушенцова
— Да, при шестерых сыновьях нелегко освоить женский космос.
Юрий Логинов
— Нет, это громко все звучит, я здесь точно далеко не идеален, но вот я думаю так.
Мария Сушенцова
— Юрий, а расскажите, пожалуйста, о текущих ваших проектах, о текущих ваших задумках, касающихся всех ваших направлений. О чем сейчас ваше сердце болит, о чем голова думает. Вот самое на острие атаки, что для вас сейчас находится?
Юрий Логинов
— Возрождение российского производства, возрождение духа инженерного. Я знаю, что такое инженеры настоящие русские, их ценят во всем мире. Я знаю, как это все утеряно, потому что я сам терял, я через это прошел. И моя задача, то есть состыковать поколение инженеров, конкретные задачи, на чем мы работаем, создать производство, создать разработки и технологии, которые были актуальны, которые защищали бы Россию во всех смыслах. Я это делаю и буду делать, буду делать жестко, потому что здесь жесткость требуется. Мы на эту тему говорили, что вера и смирение — это не «сю-сю ля-ля». Это нужно потребовать, нужно сделать, нужно пойти, нужно идти.
Мария Сушенцова
— А скажите, возможно сейчас инженерные разработки ограничить только российскими специалистами или при современном уровне международной конкуренции нужно, грубо говоря, комплектующие какие-то у китайцев закупать, другие технологии у корейцев, третью у кого-то еще, и всем миром, и свою, конечно, составляющую российскую привносить.
Юрий Логинов
— Ну, ключевой момент, мы все живем пока еще, важное уточнение, в таком открытом мире, деловом, экономическом, экономизм, да. И основное, что требует производство, это спрос, то есть массовый производство. Реально, с точки зрения мирового производства Россия — маленький рынок. Единственный рынок, который является драйвером, это допустим рынок автомобильный, да и то при поддержке государства определённого. Вот там можно произвести массово, чтобы все остальные рынки, они в той или иной степени закрыты. Поэтому наша стратегия — идти на рынки всего мира. На реальные стратегии мы идём, и мы востребуем. То есть мы будем продавать и продаём. То есть в странах БРИКС, Китай и так далее. Под них нацелим российское производство. Только массовое производство, разработка для массового продукта позволяет создать то, что конкурентоспособно, то, что будет жить. А все эти разговоры, то есть куплю русское, а где русское, на базе чего это может родиться? На базе какого спроса, какого рынка? И люди должны задавать себе, предприниматели, эти вопросы. То есть при всем своем желании развития производства, я тоже считаю рынки, а тем более я то уже укололся, знаю и так далее. Ну не стоит отчаиваться, у нас есть реальные пути, есть реальные ресурсы, главное идти и знать, куда идешь. То есть ответ: нужны рынки, нужны рынки, нужен реальный спрос, нужна реальная поддержка государства. Но только она бывает и убийственная для того, кому она помогает. Не развратить, а помочь. И у нас большой проект был в 2014 году связан с разработкой, то есть чипсетов GPS, GLONASS, и мы это прошли на самом высоком уровне и на Совете Федерации представили свои проекты, но, к сожалению, мы не были востребованы. Если бы мы были тогда востребованы, дошли бы до конца, нам не дали реально дойти, не было бы столько смертей на СВО, как сейчас. Именно из предпринимательства, из вот русского духа предпринимательства, он имеет исконные корни, может взрастить Россия. Не из чиновничества это точно. А предприниматель, их сейчас много на СВО, вот только он может ее по-настоящему спасти и сделать конкурентоспособным. И только когда государство посмотрит на этих... даст им свободу, да не нужно им ничего, свободу дать. Они все сделают. Я в этом уверен.
Мария Сушенцова
— А если говорить не о стороне рынка сбыта, о спросе, а говорить о стороне предложения, о вашем производстве, все-таки реально выстроить полностью российскую производственную базу на российском сырье, с российскими технологиями? Это реально?
Юрий Логинов
— У нас, опять-таки, производство есть, да, у нас есть, мы производим русский кабель, да, но это вот вместе с УКНК мы делаем полностью, добывая руду медную и заканчивая конечной продукцией. Называется русский кабель под маркой «Урал». Акустика, у нас сейчас запускается завод по акустике в Мытищах. Кстати, я очень прошу вас приехать, Маш, посмотрите, интересно, и вот увидите...
Мария Сушенцова
— С удовольствием.
Юрий Логинов
— ...удивительная ситуация, да, реально. Она сейчас тоже локализует комплектующий для сбора акустики. Всё есть, а у нас... Ну почему? Опять же, здесь же экономика. Мы продаем 2,5 миллиона акустических систем в год. Это просто уже масштаб производства. И это позволяет, и позволяет из России продавать. И в Турцию, и в Иран, и в Америку. И это всё реально.
Мария Сушенцова
— Замечательно звучит очень оптимистично. И на этой светлой ноте... Позвольте ещё раз напомнить нашим слушателям, что у нас в гостях был сегодня Юрий Логинов, основатель группы компании «Урал», российского производителя звука, у микрофона была Мария Сушенцова. И мы беседовали сегодня в рамках цикла, посвященного вере и делу, в котором мы рассуждаем с предпринимателями, экономистами о христианских смыслах экономики. Юрий, спасибо вам большое за этот очень откровенный, глубокий разговор, за то, что поделились своим, очень порой непростым опытом, как-то и такие вот грани душевных переживаний, поиск веры, во всё это нас посвятили, это дорогого стоит. Спасибо вам.
Юрий Логинов
— Я могу вам сказать просто одно, то есть разговор — это всегда, когда разговариваешь с кем-то, вот в виде ваши искренние глаза, как вы мне сопереживаете, как у вас глазки меняются и через эмоцию, ну, как можно говорить по-другому, поэтому дай Бог вам и Радио ВЕРЕ веры, желание спастись, вот, а это очень всё непросто. И в каждый момент можно упасть, и я благодарен... вот для меня, вот я шел сюда, понимая, что это для меня... некому же еще и сказать, вот хочется исповедоваться просто, хочется сказать тем, что хочется передать людям вот свой опыт, кому-то его отдать. Вот поверьте, я сейчас вот встану, мне чувство облегчения, я выговорился, меня спросили. Это же дорогого стоит, я сказал. Поэтому, дорогие слушатели, поскольку я здесь с точки зрения, как это правильно сказать, дела купечества, не люблю слова бизнес, то есть, дерзайте, предпринимайте, делайте, всё в ваших руках. Ну, с Богом. Без Бога не до порога и не до дела. Спасибо большое, Маша. Всего доброго.
Мария Сушенцова
— Спасибо. До свидания. До новых встреч.
Все выпуски программы Вера и дело
«Бог нисходит, чтобы человек взошел: философия религии в творчестве Флоренского». Константин Антонов
У нас в гостях был Константин Антонов — доктор философских наук, заведующий кафедрой философии и религиоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Разговор был посвящён философии религии отца Павла Флоренского. Мы говорили о значении религиозного опыта и культа в его мысли, о соотношении «теодицеи» и «антроподицеи», о понимании мифа, обожения человека и о том, как сегодня можно читать философское наследие отца Павла.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых отцу Павлу Флоренскому.
Первая беседа с деканом философского факультета МГУ Алексеем Козыревым была посвящена портрету отца Павла Флоренского в интерьере эпохи (эфир 21.09.2026);
Вторая беседа с заведующим кафедрой философии естественных факультетов философского факультета МГУ Владиславом Шапошниковым была посвящена роли естественных наук в религиозном обращении отца Павла Флоренского и его богословии (эфир 22.09.2026);
Третья беседа с доцентом кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ Оксаной Седых была посвящена философии культуры отца Павла (эфир 23.09.2026).
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Евгений Мазур
Гостем рубрики «Вера и дело» был предприниматель, руководитель строительной компании, кандидат технических наук Евгений Мазур.
Мы говорили с нашим гостем о его пути к вере, и о том, как христианские ценности помогают выстраивать отношение к ответственности, деньгам и работе.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Мария Сушенцова
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. У микрофона Мария Сушенцова. И сегодня у нас в гостях Евгений Ма́зур — православный предприниматель, руководитель строительной организации, кандидат технических наук, а также друг семьи преподобного Серафима Вырицкого. Добрый вечер.
Евгений Мазур
— Добрый вечер, Мария! Добрый вечер, слушатели! Очень рад присутствовать на этой записи и благодарю вас за приглашение.
Мария Сушенцова
— Спасибо большое. Евгений, давайте начнём с того, чему посвящено ваше основное дело в профессиональном смысле. Я хотела бы узнать у вас, почему вы в принципе решили посвятить себя сфере архитектуры и строительства?
Евгений Мазур
— На самом деле так сложилась судьба, и все эти обстоятельства в жизни — как поток неких событий. Сказать, что я что-то выбирал конкретно, мне сложно. Просто так складывались обстоятельства, которые я принимал. Что значит «принимал»? Я отучился: была школа, был институт, университет. Потом началась трудовая деятельность, которая в итоге перетекла в те обстоятельства и в то, что происходит сейчас. Наверное, так можно выразиться.
Мария Сушенцова
— Спасибо. Тогда давайте поговорим о вопросах веры. У нас программа называется неслучайно «Вера и дело». Главный фокус, который нас интересует, — это переплетение, стык: как вера влияет на дело или как дело влияет на веру? Понятно, что это взаимное влияние. Мы не можем абстрагироваться от сферы труда, от того, чем мы занимаемся, это в значительной степени нас формирует. С другой стороны, христианские ценности тоже в очень большой степени формируют то, чем мы занимаемся и главное — как мы этим занимаемся. Расскажите, пожалуйста, как вы стали верующим человеком? Вас так воспитывали в семье или же вы пришли к этому в сознательном возрасте?
Евгений Мазур
— Если говорить о том, как я стал православным предпринимателем и верующим человеком, то это событие растянуто во времени. Нельзя сказать, что оно произошло одномоментно. На это влияли люди, которых я встречал на своём пути. И хотелось бы отметить именно этот процесс: он связан со встречами. Каждый раз происходила какая-то встреча, которая формировала внутри не только отношение к тем или иным обстоятельствам, но и собственные поступки. В юношестве, к примеру, были одни обстоятельства. Понятно, что юношество у каждого из нас бурное: человек хочет всё познать, узнать, попробовать себя в разных сферах. Его далеко не всегда интересует то, что потом действительно понадобится в жизни. И если говорить о вере, то она всё-таки связана с делами. Те дела, которые заставляют человека действовать в тот или иной момент, на мой взгляд, не связаны с каким-то внутренним чувством. Мне кажется, сначала всё происходит внешне, а только потом внутреннее состояние проявляется в том человеке, которым ты становишься. Сначала нас привлекает внешнее, мы живём внешней жизнью. Какое там внутреннее видение, сердце, ум, ещё что-то? Проснулся, пошёл в школу, выучил уроки, потом поступил в институт. Собственные взгляды и желания, как правило, связаны с тем, что тебя окружает. Есть мама, папа, отношения с мамой, отношения с папой, отношения внутри семьи — всё это тоже тебя формирует. Я бы не стал говорить, что тогда был таким-то и таким-то внутри. На самом деле мы все одинаковые в том плане, что мы люди. Нас всех объединяет именно этот факт. Да, у нас разные характеры, разное воспитание, разные обстоятельства в жизни — всё это формирует человека, и именно это, если честно, доныне позволяет мне не осуждать. Каждый из нас — как космос. Каждый человек способен на любой поступок, но как бы он ни поступил, это его поступок, поступок в его жизни. А о человеке, мне кажется, нужно говорить только с любовью. Я помню своё детство, как оно проходило. Злобы не было — вот это помню с самого детства. Не было злобы, какой-то подлости, предательства. Меня предавали часто, а я — нет. Наверное, этим я обязан родителям, в первую очередь папе, которого я очень люблю. Недавно был день его памяти; он почил в 2017 году. Так получилось, что Господь устроил мне присутствовать при его уходе в иной мир, он почил у меня на руках. Я запомнил это событие на всю жизнь. Я очень любил папу. Папа был очень мужественным человеком. И как раз милость Божия заключается в том, что Господь дал такое доверие ему, что я понимал, куда папа идёт, и понимал, что будет дальше. Мы, православные христиане, иначе относимся к этому материальному миру: мы понимаем, где его границы, где он заканчивается. Мы знаем, что будет дальше. Об этом говорит наша православная вера. Мы понимаем, что в итоге вернёмся обратно в наши тела, хотя не каждый даже из верующих знает об этом. Будут преображение, воскресение и Суд. И я понимал, что смерть папы — это не конец. Поэтому в последние минуты я спросил его... Я видел, что наступают последние минуты. Он уже лежал с закрытыми глазами. Я держал его на руках, как младенца, и говорю: «Пап, ты только не бойся». А он с закрытыми глазами — он был очень мужественным человеком — говорит: «Сынок, я не боюсь». И испустил дух. Простите, что я об этом... Но это событие для меня очень важно. Я знаю, где он. Я понимаю, в каком он состоянии. Мой папа был верующим. Это не проявлялось внешне, но он был очень благородным человеком и всегда меня учил в детстве, когда я шёл к вере мелкими шажками. Папа говорил: «Сынок, смотри: ты лётчик, летишь в самолёте. Военные действия. По тебе стреляет враг. Сбил одно крыло — а ты не бойся. Держись, командир. Сбили второе крыло — ты уже падаешь вниз. Не бойся, сынок. Держись, командир. Всё, сбили тебе хвост, ты просто камнем летишь вниз. Не бойся. Держись, командир». И вот эти папины слова я с детства всегда ношу в своём сердце: «Не бойся. Держись, командир». Это помогает в православной, духовной жизни и в предпринимательской сфере, конечно. У каждого предпринимателя со временем вырабатывается удивительная устойчивость к падению. Бывают этапы в деятельности, когда, мягко говоря, дела идут не очень. Мы падаем и встаём, падаем и встаём. Иногда получается резкий минус: не просто ты что-то потерял или перестал быть в плюсе, а погрузился в глубокий минус. Но мы не принимаем эти обстоятельства спустя рукава и не погружаемся ещё глубже со словами: «Всё, конец». Нет-нет, мы поднимаемся, ветер дует, а мы идём вперёд, действуем, и Господь нам в этом помогает.
Мария Сушенцова
— Евгений, вы сейчас перешли к тому, каково вообще живётся предпринимателю, и сказали о таком действительно удивительном качестве, как устойчивость к падениям в самых разных смыслах. А если попытаться обобщить: у вас сложилось за время вашей долгой практики какое-то представление о том, какими чертами должен обладать человек, чтобы быть предпринимателем и всё это выдерживать? Какой-то портрет человека в этом амплуа.
Евгений Мазур
— Семья. То есть должны быть какие-то опоры. Должен быть фундамент, на котором ты стоишь. И, как правило, тем людям, которые пытаются устоять, опираясь на фундамент семьи, со временем Господь даёт другие возможности. Человек, на мой взгляд, приходит к вере через семью. Всё формируется как раз в отношениях родителей между собой и в детстве. Основное формирование, закладка отношения к делу и к Богу происходят именно в детстве. Поэтому те стимулы и мотивы, которые дают эту устойчивость, в моём случае были и остаются моей семьёй. Но со временем, конечно, милосердный Господь показал, что сквозь семью проглядываются Его черты, что наша жизнь складывается из того, чтобы разглядеть эти черты и опираться уже не только на семью, а на Того, Кто является основой семьи, а это Господь, вера, любовь, долготерпение, радость, добрые дела и «прививки». У православных предпринимателей должны быть такие «прививки», это очень важный момент. Предприниматели — это люди, которые прикасаются к благам мира сего. Такая особенность есть у многих. И далеко не все могут устоять перед этими соблазнами. У меня есть друзья-предприниматели, мы общаемся. И есть, так скажем, предприниматели «первой гильдии», «второй гильдии», если можно так выразиться. В разговоре с одним из друзей я как-то сказал: «Ты знаешь, чувство потерянной цены я уже прошёл». Речь о том, что у предпринимателя в какой-то момент финансовое положение открывает множество возможностей. Понятно, что простые цели уже достигнуты: машины, квартиры, квадроциклы, путешествия, моря, острова, горы, океаны — всё это уже пройдено. И тогда становится неважно, стоит ручка, например, пятьдесят рублей и автомобиль — пять миллионов. Для тебя уже почти нет разницы, что купить — ручку или автомобиль, потому что теряется чувство цены и ты покупаешь то, что хочешь. Многие предприниматели — не все, но многие — проходят этот этап. И вот тут как раз кто-то устоял, а кто-то — нет. И те «прививки», о которых я говорил, — это как раз действие предпринимателя, когда он расстаётся с деньгами: как он с ними расстаётся? У предпринимателя есть некая формула: я вкладываю и получаю. Предприниматель, девелопер — неважно. Ты вкладываешь определённую сумму, есть время, есть некий цикл, есть риски, и в итоге ты столько-то получаешь. Но в этот период очень важно делать такие «прививки». «Прививка» — это применить усилие и отдать какую-то сумму безвозвратно. Это тоже некий этап становления предпринимателя. Некоторые отдают, когда ты говоришь: «Брат, попробуй расстаться, и ты увидишь, что становишься мужественнее, когда расстаёшься с деньгами». Человек привыкает их копить и становится несвободным в этом накоплении. А когда расстаётся с деньгами, он учится хотя бы этому. Но затем может возникнуть другой капкан — привычка что-то за это получить: допустим, приумножение средств или какую-то иную отдачу. Человек говорит: «Я занимаюсь благотворительностью», — и уже подступает тщеславие. Или: «Я буду жертвовать, но хочу получать что-то другое», он может делать это даже неосознанно. А Господь говорит, что одна рука не должна знать, что делает другая. То есть расстался с деньгами — просто отдал и забыл, куда отдал, что отдал и сколько отдал. Вот здесь как раз должно появиться чувство потерянной цены. Только что ты дал просящему сто рублей, а двадцать минут спустя пожертвовал пять миллионов — неважно, сколько ты отдал: пятьдесят рублей или пять миллионов — забыл и про то, и про другое. Что тебе за это? Да ничего тебе за это, брат. И когда есть такие «прививки», человек становится свободным. На человеческом пути особенно ощутимо сопутствует Господь Своим содействием, потому что ты пытаешься уклониться от соблазна и бороться уже со своим внутренним состоянием. Появляется некий взгляд внутрь себя. Могу рассказать один случай, который был у нас в детской миссии по благословению батюшки Иоанна (Миронова). Есть такой петербургский протоиерей Иоанн (Миронов), многие о нём знают. Сейчас как раз грядёт столетие батюшки, он почил в прошлом году. Скоро будет год, как он перешёл в иной мир. В конце жизни принял монашеский постриг — иеросхимонах Иоанн. И по его благословению в деревне Вехно Псковской области мы уже девятый год созидаем обитель. А начиналось всё с дома трудолюбия. Мы приехали в глухую деревню, а дом трудолюбия созидали для детей из посёлка Вырица. У нас есть благотворительный фонд помощи детям-сиротам в честь преподобного Серафима Вырицкого. Сейчас его возглавляют священник Феодосий и матушка Надежда, его супруга. У них восемнадцать приёмных детей. Принцип действия этого фонда в том, что детей, которые оказались никому не нужны, фонд определяет в приёмные семьи и социализирует именно в кругу семьи, где есть мама, папа, братья, сёстры; к чему я и вёл — к некоей устойчивости. Когда ребёнок пребывает в этой среде, она входит в его внутренний мир и начинает действовать в нём. Есть два парня — Яков и Дионисий. Если кратко описать их, чтобы у слушателей возник образ: одному тогда было, наверное, восемь или девять лет, второй был на год-два старше. Это мальчики из детдома, оба слабовидящие. У них очки с линзами толщиной сантиметра по два — они ходят как водолазы в таких толстых очках. И вот я в доме трудолюбия, иногда и руками там трудился, собираю шкаф. (Я не просто так рассказываю эту историю, это пояснение к мысли: «Гляди в сердце своё. Что тобой движет, чем ты руководствуешься в жизни? Для чего ты это делаешь, брат? Зачем тебе сто миллионов? Какова твоя цель?») Так вот, я собираю шкаф. Если помните, в то время IKEA продавала большие красивые шкафы. А если кто-то хоть раз собирал шкаф IKEA, он знает, что одно из последних действий — перевернуть его лицевой стороной вниз и сверху приколотить последнюю деталь, заднюю крышку из оргалита такого некрасивого светло-коричневого цвета. И я делаю это последнее действие. Повторюсь: шкаф белый, большой, красивый. Он перевёрнут, я прибиваю заднюю крышку и вижу, что по коридору пробегают Яша и Дионисий. Говорю: «Яша, Дионисий, идите сюда». Они подошли: «Да, дядя Тарасий!» «Дядя Тарасий», потому что по документам я Мазур Евгений Сергеевич, а в крещении — Тарасий. Поэтому священники и дома меня в основном называли и называют именно Тарасием. И вот они спрашивают: «Дядя Тарасий, что вы здесь делаете?» Я говорю: «Подходите, давайте вместе соберём шкаф». Они: «Давайте! Что нам делать?» Я спрашиваю: «Ты молоток когда-нибудь держал в руках?» — «Нет» (они только из детдома). Я показываю: «Берёшь молоток, берёшь гвоздик и вот так — раз-раз — и прибиваешь». Но они же в этих очках. Я дал второй молоток Дионисию, они забивали гвоздики, а я им помогал. Вколотили последний гвоздик, и я говорю: «Ну всё, давайте теперь смотреть на плод своего труда». Мы поднимаем этот красивый белый шкаф, они ведь его до этого не видели целиком, да и зрение у них слабое. И они так удивились: «Это мы собрали?» Я говорю: «Ребят, это вы собрали». — «Какой красивый белый шкаф!» И Дионисий говорит: «Пойду сейчас, всем нашим расскажу!» Он делает шаг и тут же останавливается: «Нет, не пойду». Вслед за ним Яша говорит: «Пойду, всем скажу: «Смотрите, какой мы шкаф собрали!». И тоже: «Нет, не пойду». — «Почему?» — «Если я сейчас пойду, я похвастаюсь, а они позавидуют». И не пошли. Кто из нас, взрослых, об этом думает? «Я похвастаюсь, а они позавидуют». А ребёнок в восемь-девять лет думает. Сколько раз я встречал, когда у человека всё напоказ: «Смотри, какая у меня машина, смотри, что у меня ещё...» Постоянное хвастовство. У меня тоже был такой период, как у многих предпринимателей: «мерседесы» последних моделей и так далее. И в какой-то момент я посмотрел на свой «мерседес» — это было давно, лет пятнадцать назад — и думаю: «Господи, помилуй... Это же я на нём еду, на меня смотрят, и некоторые завидуют. Я же привожу людей в состояние зависти, становлюсь для человека соблазном». И у меня закралась мысль сжечь этот «мерседес», конкретный помысел. Милость Божия, что как раз тогда я встретил своего друга — монаха из Александро-Невской лавры, и рассказал ему эту историю. Он, очень радостный и духовный человек, с улыбкой говорит: «Брат, езди на „мерседесе“, только со смирением». И с тех пор я стараюсь исполнять этот его наказ — делать всё со смирением.
Мария Сушенцова (после перерыва)
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. В гостях у нас сегодня Евгений Мазур — православный предприниматель, руководитель строительной организации, кандидат технических наук. У микрофона Мария Сушенцова. И это программа «Вера и дело», где мы наводим мосты между бизнесом и христианской этикой, христианскими ценностями. Евгений, в связи с тем, что вы упомянули эту детскую миссию, которая в духовном смысле связана с памятью преподобного Серафима Вырицкого, позвольте спросить. Вы говорили, что являетесь другом семьи преподобного Серафима Вырицкого, семьи Муравьёвых, то есть его потомков. Как на вас лично влияет сам преподобный Серафим Вырицкий и эта связь с его потомками, с продолжением его семьи?
Евгений Мазур
— В моей жизни Серафим Вырицкий сыграл ключевую роль в том, кем я стал. Хотя ничего особенного я из себя не изображаю, но на то, каким я сформировался, в том числе повлиял именно Серафим Вырицкий. В Вырицу я попал случайно, как, собственно, это и бывает. Однажды приехал в Вырицу и зашёл в часовню Серафима Вырицкого. Очень хорошо помню своё состояние, когда вошёл. Там в середине находятся места упокоения батюшки Серафима и его супруги — схимонахини Серафимы. Во-первых, меня это поразило: думаю, интересно — схимонахиня Серафима, супруга. Крайне необычная история, я тогда абсолютно ничего о нём не знал. В середине часовни висит его образ. Обычно люди по традиции обходят места упокоения по кругу и кланяются этой иконе. Я подошёл, поклонился, поднял голову... Обычно, когда святой держит свиток, я читаю, что там написано, потому что понимаю: это слово может быть конкретно для меня в данный момент, в данную секунду. А на свитке написано: «Лучше нашей страны я не нашёл, и лучше нашей веры я не видел». Читаю эту надпись и думаю: «подожди, это же моя мысль». Мы с супругой много путешествовали, и, как у многих предпринимателей, были мысли где-то купить жильё — в Испании, в Америке. Но лучше нашей страны я не нашёл, лучше нашего человека не нашёл. Я люблю русского человека. Чтобы по-настоящему его полюбить, нужно увидеть и всё остальное. Я не собираюсь говорить, что мы лучше или хуже кого-то, речь не об этом, а о ментальности, о некотором единстве взгляда. И у меня очень чётко сформировалась эта мысль: что лучше нашей страны я не нашёл. Когда я прочитал её на свитке у преподобного Серафима, всё как будто сложилось в пазл. Думаю: «надо же, это просто моя мысль, а у него она написана на свитке». Так я начал читать его житие и был поражён. Человек принял монашеский постриг в пятьдесят четыре года, а до этого был предпринимателем. Я читал о нём, погружался в обстоятельства ведения его бизнеса, в котором ему очень часто помогала супруга. Всё это тоже формировало моё внутреннее состояние. Потом я познакомился в вырицком храме — тоже, как будто случайно, — с отцами Кириллом и Мефодием, братьями Зинковскими, ныне епископами. Я отношу это к тому, что сам Серафим Вырицкий словно бы соединял наш круг, ведь нам нужны люди, мы не можем без них. И все люди, о которых я говорил с самого начала, которые были и есть вокруг нас, — это и есть тот незримый Промысл, в котором участвует Сам Господь. Так произошло знакомство и с семьёй батюшки Серафима, и с отцами Кириллом и Мефодием. Мы доныне плотно общаемся, дружим, работаем, трудимся. Ольга Даниловна и Наталья Даниловна — правнучки Серафима Вырицкого. Ольге Даниловне 88 лет, Наталье Даниловне — 85; в октябре Ольге Даниловне будет 89. Что можно сказать об этих людях? Они унаследовали отблески, лучи той огромной благодати, которая присутствовала на преподобном Серафиме, и она отразилась в каждой из них. Нас, православных христиан, мир часто не принимает, нам в миру сложно — мои противостоит против нас. Я не имею в виду мир как людей — я говорю о «князе мира сего», о тех силах, которые могут действовать через людей. Но моё внутреннее состояние таково: если происходит искушение, сложное обстоятельство жизни и в нём замешан какой-то человек, я понимаю, что это не он, и это тоже сформировалось в семье. Искушение или сложное обстоятельство жизни не связано с человеком, человека я люблю. Не просто так Господь говорит: «Молитесь за врагов ваших». Поэтому я стараюсь спокойно принимать обстоятельства жизни, не осуждая человека, и благодарю за это Бога, потому что так жить легче.
Мария Сушенцова
— Евгений, расскажите, пожалуйста, об одной из ваших инициатив — о проекте, связанном со строительством храма на Крестовском острове в Санкт-Петербурге.
Евгений Мазур
— Это дивная история, связанная с целым рядом событий и людей. В 2015 году мы с супругой поселились на Крестовском острове. У нас не было специального желания там поселиться. Я уже говорил, что, когда ты ни к чему особенно не стремишься, многое приходит как будто само. Я не хочу превращать это в штамп, говорю только о себе. У меня никогда не было установки: «Я непременно хочу вот это и вот это». Всё как-то приходило само по себе. Мы вообще смотрели квартиру в другом месте, и не одну, но ряд обстоятельств привёл нас на Крестовский остров. Он считается одним из самых престижных районов Санкт-Петербурга. Когда мы приобрели там квартиру, ремонта там ещё не было, я подошёл к окну (у нас шестой этаж, окна выходят на сквер) и увидел девушку, которая шла с коляской. И почему-то первая мысль была: интересно, где она будет крестить ребёнка? Начал узнавать и выяснил, что на Крестовском острове нет храма. Думаю: как это — нет храма? Этой девушке, чтобы покрестить ребёнка, нужно перейти через мост, поскольку мы живём на острове. И у меня сразу возникла мысль: нужно построить церковь, чтобы маленького ребёнка можно было покрестить здесь и не нужно было бы никуда выезжать на машине — пришёл, покрестил, здесь же Божественная литургия и так далее. Начал узнавать историю: оказалось, что на Крестовском острове раньше было два домовых храма, впоследствии упразднённых, а в 1915 году, по-моему, было положено начало строительству Крестовоздвиженского храма, но события 1917 года не позволили осуществить замысел. Я очень люблю всех родителей святых, уделяю им много внимания, благодарен им за их детей. Что касается формирования личности человека, думаю, одной из основных опор является благодарность. Когда человек благодарит за всё, когда понимает, что сам воздух, которым мы дышим, пропитан любовью, он благодарит за каждый вздох. Вот эта благодарность очень важна. Я стал узнавать, что можно сделать. Был знакомый, которому я сказал: «Есть мысль построить храм на Крестовском острове». Он ответил: «Давай я тебя познакомлю». И этот знакомый, отец Родион, привёл меня к епископу Назарию, а у епископа Назария тогда секретарём был отец Сергий Латушко, ещё не священник в то время. Меня привели к владыке, и он направил меня дальше, но не к Латушко, а к секретарю епархии, отцу Сергию Куксевичу. Я пришёл к нему, меня представили: «Вот человек хочет построить храм на Крестовском острове». Он посмотрел на меня — человек строгий, но добрый — и спрашивает: «А ты кто?» Я говорю: «Батюшка, простите, никто. Просто вот...» Он говорит: «Ну ладно, сейчас я тебе покажу». Достаёт большую толстую папку, кладёт на стол, открывает, там на первой странице — список людей. Я читаю: там много разных известных фамилий, нет смысла их называть. Люди из бизнеса, силовых структур, представители власти и так далее. Он говорит: «Вот мы хотели в 2007 году построить храм, но у нас не получилось. Ну, посмотрим». Милость Божия, что он благословил. Получив это благословение, я вышел, а дальше Господь начал соединять меня с теми людьми, которые были в этом списке. Они действительно присутствовали в этой истории, и Господь начал объединять нас. Благодаря этой группе людей храм и начал созидаться. Сам Крестовский остров имеет удивительную историю. До прихода императора Петра на эти земли здесь были небольшие финские поселения, и остров назывался Ristisaari. В переводе с финского «risti» — крест, «saari» — остров, то есть Крестовский остров. Интересно, что Пётр не изменил это название, сохранил его, хотя многие другие острова получили новые названия. Когда стали разбираться, почему финны назвали его Ристисаари, выяснилось, что по одной из версий на острове есть водоём в форме креста, который существует доныне. Это действительно крест. Если посмотреть на карту Крестовского острова, можно увидеть конкретный водоём в форме креста. В советское время его пытались превратить в пруд, даже выходила статья о том, что он якобы был выкопан тружениками, совместным трудом. Но название острова всё равно осталось. Вот такая краткая история возникновения этого храма.
Мария Сушенцова
— Насколько я понимаю, Евгений, задумка удалась и дошла до реализации?
Евгений Мазур
— Да, задумка удалась. Сейчас уже построен малый храм, посвящённый преподобному Сергию Радонежскому. С ним связана удивительная история — и с архитектором, и с самим настоятелем (протоиерей Сергий Латушко является настоятелем этого храма). В данный момент идёт воссоздание Крестовоздвиженского храма, который был заложен в 1915 году. Он и будет носить это название — Крестовоздвиженский. Но нам понравилась сама идея строительства храмового комплекса с учётом постройки малого храма. Сначала строим малый храм, используем его как своего рода штаб. Начинается литургическая жизнь, молитва, и уже вместе с этой молитвой строится основной храм. А этот малый храм останется и будет действовать. В нём будет совершаться, например, Таинство Крещения или ранняя литургия, а в большом соборе — поздняя. Изначально малый храм предполагалось посвятить праведным Иоакиму и Анне — я был инициатором этого посвящения, так как очень люблю родителей святых, о чём уже говорил выше. Так и должно было быть, но владыка благословил освятить храм в честь преподобного Сергия Радонежского. В какой-то момент я даже успел немного расстроиться, а потом подумал: значит, Господь определит для храма Иоакима и Анны другое место и время. А сейчас мы объединились группой людей в Петербург, это семьи, и мы хотим построить семейный храм. Несколько лет назад был написан образ, который я заказал, — работа известного иконописца Алексея Козлова. Это композиция из пяти икон, на которой изображены тридцать восемь семей — родители и их святые дети. Мы очень часто говорим, например, о преподобном Гаврииле (Ургебадзе), описываем его жизнь, какие-то истории. Но я вспоминаю папины наставления: «Сынок, запомни...», настолько во мне они отразились, папа заложил этот фундамент. Поэтому, когда я смотрю на любого святого, то сквозь него вижу не только его родителей и понимаю, что они повлияли на эту личность, но, конечно, вижу Христа. Это то, о чём я говорил: семья — как основание, а сквозь неё действует Промысл Божий. И вот мы, объединившись с некоторыми семьями в Петербурге, хотим построить семейный храм по такому же принципу. Сначала будет малый храм как штаб строительства, посвящённый святым праведным Иоакиму и Анне (вторая попытка), а большой храм будет посвящён святым Петру и Февронии. Для меня с этой темой тесно связан и преподобный Серафим Вырицкий, потому что первое, что я увидел в его часовне: схимонах покоится рядом со своей супругой-схимонахиней. Крайне необычная история. Он посвятил жизнь монашеству и скорее всего хотел быть похороненным между братией, но Промысл Божий распорядился так, что он лежит рядом со своей супругой. И у меня каждый раз возникал вопрос: когда люди вступают в Таинство Брака, оно же действует; а потом, если кто-то принимает монашество, каким образом преобразуются эти брачные узы, во что они переходят? Когда читаешь житие Петра и Февронии, видишь Серафима Вырицкого, который лежит рядом с супругой, вспоминаешь Гавриила (Ургебадзе) и его мать — монахиню Анну, отца Василия, и другие семьи святых, понимаешь, насколько важна эта связь. Так вот, на образе из пяти икон изображены тридцать семь таких семей, и он предназначен как раз для будущего храма. В какой-то период я также заказывал отдельные иконы святых с их родителями: святителя Николая с родителями, Георгия Победоносца с родителями, великомученика Пантелеимона. А затем, поскольку у меня, как у предпринимателя, есть привычка спрашивать себя: «А что дальше?», я начал размышлять: хорошо, вот написан образ родителей со святыми. Но на святого влияли не только родители — есть ещё духовный родитель, тот, кто родил его в духе. Поэтому сейчас есть мысль о написании второй иконы — святые с их духовными родителями. Например, мученик Пантелеимон: если бы он не встретил священномученика Ермолая, он бы, вероятно, остался Пантолеоном. Даже его святая мама Еввула никак не могла повлиять на отца — Евсторгия, который тогда не был христианином, хотя, по милости Божией, он покаялся. Но Пантелеимон встретил на своём пути Ермолая, и после этой встречи стал тем, кем стал. Подобная встреча есть у каждого из святых. В большинстве случаев есть несколько людей, которые повлияли на святого духовно, но всё равно есть первая встреча — та, которая задаёт фарватер движения. Поэтому есть смысл написать и вторую икону — святые с их духовными родителями. И хочется всё это объединить в храмовом комплексе Иоакима и Анны, Петра и Февронии. Сейчас мы как раз ищем место в Петербурге под строительство этого храма. Была мысль о новых намывных территориях Васильевского острова. Мы посмотрели: на уже существующей намывной территории живёт больше пятидесяти тысяч человек. Это тоже считается одним из престижных районов Санкт-Петербурга, но там живёт в основном молодёжь. Это район, куда редко переезжают пожилые люди, там много молодых семей. И где, как не там, строить семейный храм? Пока мы находимся в процессе переговоров о выделении места для его строительства. Семьи, которые объединились вокруг этой идеи, — люди из разных сфер. Некоторые из них весьма известны по всей России. Но пока мы стараемся не делать из этого публичный проект, держим в тайне.
Мария Сушенцова
— Уже не совсем в тайне, замечательно. Вы знаете, Евгений, сегодня красной линией через весь наш разговор проходит духовная связь между родителями и детьми. Вы очень много говорили о колоссальном влиянии семьи на человека, на его формирование. Но я бы хотела развернуть этот вопрос ещё в несколько ином ракурсе: поговорить не только о влиянии родительской семьи, но и о влиянии семьи, которую человек создаёт сам. Я имею в виду влияние супруга или супруги на человека, появление собственных детей. То есть не только сверху вниз, когда родители формируют детей, но и о том, как дети нас самих формируют, рихтуют, обтёсывают; может быть, меняют или даже, метафорически выражаясь, воспитывают (понятно, что не в самом прямом смысле этого слова). Хотелось бы поговорить об этом аспекте семейного влияния на человека, в том числе на человека-предпринимателя.
Евгений Мазур
— Да, я как раз говорил, что это является фундаментом. Именно в семье, когда ты — ребёнок, формируются какие-то отдельные «островки», а когда обретаешь уже свою семью, эти «островки» объединяются и становятся тем, на что можно реально опереться. Мы с супругой живём вместе уже тридцать два года, у нас двое детей. Старшему сыну Артемию тридцать лет, а младшей дочке Иларии — четырнадцать. Когда сын ещё был маленьким, я каялся одному священнику: «Прости, Господи, что я не умею воспитывать своих детей». И этот удивительный священник — как раз один из тех людей, которые формируют наши взгляды, маленькими крупицами складывают их, как пазл, — сказал мне слово, за которое я до сих пор ему благодарен. Он говорит: «Стой, брат! Это же гордость. Ты думаешь, ты воспитываешь детей? Господь их любит больше, чем ты. Попробуй за ними понаблюдать. Не лезь к ним, а просто понаблюдай». И с тех пор я стараюсь не вмешиваться в их жизнь без нужды. Конечно, могу сказать: «Сынок, это неправильно. Но ты сам смотри, как поступаешь». Конечно, когда видишь, что дети растут добрыми людьми, ты радуешься — слава Богу. Но вы спросили, как они нас формируют: конечно, формируют — хотя бы через наши переживания за них. Но материнское сердце, наверное, гораздо глубже и шире в этом смысле. Вопрос от вас прозвучал ещё и потому, что вы мама. Помню, как-то мы мерили Иларии ночью температуру электронным градусником, и он показал тридцать пять градусов. Я беру дочку, кладу её на себя, укутываю разными одеялами, пытаюсь отогреть, при этом она мирно, тихо спит. А потом оказалось, что градусник просто неверно показал температуру (смеётся). Но дело не в этом. Да, мы должны воспитывать своих детей, но каждая семья — это индивидуальная история. Мы настолько разные и обстоятельства жизни разные, что невозможно говорить о каком-то одном принципе, хотя, конечно, есть нравственная база. Каждый ребёнок прекрасен, что ты хочешь от него? Просто люби его, и всё. Люби и сквозь его поступки. Да, иногда нужно быть строгим, сказать что-то строго — это необходимый элемент, но говори со строгой любовью. И когда присутствует этот неотъемлемый аспект существования семьи — любовь, то она сообразует и всё остальное.
Мария Сушенцова
— Спасибо вам, Евгений, за этот разговор. Сегодня мы говорили не столько об экономике, сколько о семье и о вашем внутреннем видении того, как события формируют вас как предпринимателя. Как-то получилось сразу обо всём.
Я напомню, что в этом часе с нами был Евгений Мазур — православный предприниматель, руководитель строительной организации, кандидат технических наук. В студии была Мария Сушенцова, и это цикл программ «Вера и дело», в рамках которого мы стараемся рассуждать о христианских смыслах экономики.
Евгений Мазур
— Благодарю вас, Мария. Христос Воскресе! — хочется добавить.
Мария Сушенцова
— Воистину Воскресе! Всего доброго.
Преподобный Ферапонт Можайский и Лужецкий Чудотворец
2026-й год в истории Русской Православной Церкви ознаменован большим юбилеем. Шестьсот лет назад на Можайской земле девяностолетним Старцем отошел в вечность великий русский святой — Преподобный Ферапонт Можайский Лужецкий Белоезерский Чудотворец. Об этом человеке знают не многие в наши дни, а вот о делах его многим известно по монастырям, в которых он подвизался и их основывал.
Он был духовным другом Преподобного Кирилла Белоезерского, и ушел с ним из Москвы на северные озера, став основателем двух монастырей — Кирилло-Белозерского и Ферапонтова Белозерского монастыря, прославленного дивными фресками Дионисия. Но Можайский Князь Андрей Дмитриевич призвал его в свой столичный город основать еще один монастырь. И теперь Лужецкий Можайский Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь содержит великую святыню — святые мощи древнего русского подвижника, безмолвника, Чудотворца.
А о том, какие плоды он принес на этих рубежах, на границе Московского княжества, в самой западной точке наших пределов во времена Смуты и нашествия Наполеона и в Битве за Москву — наша программа.
Фотографии предоставлены Можайским Лужецким Рождества Богородицы Ферапонтовым мужским монастырем.
Все выпуски программы Места и люди











