Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. Многие из нас, учась в школе, задавали родителям один и тот же вопрос: как эти знания пригодятся нам в жизни, если практической пользы от них никакой? Когда мы вырастаем и, приходя в Церковь, сталкиваемся с догматами, у нас снова может возникнуть тот же вопрос: как знание веры поможет нам в жизни? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 17-й главы Евангелия от Иоанна. Он читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Первое, что надо помнить, когда мы говорим о знании, — оно бывает теоретическим и практическим. Все мы в своё время самоуверенно говорили родителям «я знаю» и все набивали первые шишки, потому что одно дело прочитать книгу, посмотреть видеоролик или даже выслушать объяснение специалиста, и совсем другое дело — сделать самому. Подобным образом эти слова «я знаю» отличаются, когда мы говорим о нашем знании людей. Скажем, совершенно очевидно, что фраза «я знаю Пушкина» в моих устах и в устах людей, знакомых с ним лично, значила совершенно разные вещи.
Отрывок из Евангелия от Иоанна, который мы сейчас услышали, начинается с молитвы Христа к Отцу Небесному, в которой Спаситель говорит о жизни вечной. Всякая плоть предана Ему Отцом и всем Он (Спаситель) может открыть дорогу к этой жизни. Но чем же оказывается вечная жизнь? Она оказывается знанием Отца и посланного им Сына — Иисуса Христа. Причём знанием не теоретическим, не просто информацией из книги или даже проповеди, но опытом общения. Несомненно, как и в случае с живым человеком, общение с Богом предполагает, что нечто Он рассказывает о Себе Сам, причём тот, кто ближе общается с Ним, знает Его лучше, чем тот, кто лишь слышал о Нём краем уха.
Итак, что же такое христианское знание? Это опытное знание Бога. Но как оно открывается на практике? Оно открывается в тот момент, когда мы стремимся к деятельной любви, стремимся жить по Божьему и Господь, отвечая на это стремление, сохраняет нас в любви друг ко другу, преображает наше человеческое, немощное единство в церковное единство по образу Пресвятой Троицы.
Когда люди приходят крестить детей, их часто просят, чтобы они прочитали закон Божий. Конечно, знать о Боге хоть что-то, лучше, чем не знать ничего... Но вместе с тем человек может решить, что простой информированности в вопросах веры для него достаточно. Однако, христианская жизнь, даже если она начинается с простого получения информации, призвана быть не просто формальным знанием о Боге, но жизнью в любви, по образу любви Отца, Сына и Святого Духа.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Дмитрий БарицкийГде взять силы, чтобы справиться с этой жизнью? Где взять силы, чтобы справиться с самим собой и теми порой деструктивными мыслями, эмоциями и действиями, которые наносят вред мне самому и тем, кто меня окружает? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 17-й главы Евангелия от Иоанна, который мы слышим сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Отрывок, который только что прозвучал, — часть молитвы Иисуса Христа Богу-Отцу. Практически в самом начале Своей беседы с Небесным Родителем Иисус утверждает, что Бог дал Ему власть. Давайте остановимся на этом подробней и задумаемся, какую же именно власть Отец дал Своему Божественному Сыну.
Очевидно, что это не та власть, которой располагают, например чиновники разных мастей. Одним словом, это не административная власть. Конечно, в каком-то смысле и административная власть была у Спасителя. Ведь Он стоял во главе общины апостолов. Он решал, куда они пойдут, что будут говорить и делать. И апостолы признавали за Ним это право. Однако в полноте эту власть Христос не использовал. В противном случае Он родился бы царём или стал каким-нибудь знатным и влиятельным человеком. Но мы видим из Евангелия, что такой власти Он не придавал особого значения.
Возможно, в молитве Иисуса речь шла про власть повелевать стихиями, изгонять бесов, власть убеждать и побеждать в спорах Своих оппонентов? Конечно, такой властью Христос тоже обладал. Но из Евангелия мы опять же знаем, что Он на неё не уповал. Более того, мы видим, что Господь не всегда мог проявить Свои сверхъестественные силы. Не всегда Он мог изгнать бесов, исцелить от болезни и убедить Своих недругов. В противном случае Его бы не распяли. А потому и не эту власть Он имеет в виду в Своей молитве.
Власть Христа была какого-то иного рода. Парадоксальным образом она не распространялась на внутренний мир людей. Господь никогда никого не подавлял ни Своей мудростью, ни интеллектом, ни даром чудотворения. Он словно Сам Себя ограничивал в проявлениях этой силы. Давал людям возможность самим решать, хотят они уверовать в Иисуса как Сына Божия или нет. Какую же тогда власть во всей полноте проявил Христос?
Сегодня Он отвечает на этот вопрос — это власть давать жизнь тем, кто стал Его учениками. Власть сохранить их от духовной смерти. То есть от внутренней пустоты, одиночества и неприкаянности. Этой властью Господь обладает в полноте. Поэтому и говорит Он, обращаясь ко всем нам: «Придите ко Мне все трудящиеся и обременённые, и Я успокою вас». Иными словами, Христос говорит: только у Меня вы найдёте «покой душам вашим». То есть приходите ко Мне те, кто страдает от бессмысленности и бесцельности этой жизни. Кто изнывает от тяжести своих недостатков, греховных привычек и страстей. Кто устал воевать с ними самостоятельно. Кто устал воевать с самим собой. Приходите ко Мне все те, кто больше не знает, куда идти. Я жду вас. Я наполню вас. Я открою в вашей душе источник жизни вечной. Я подарю вам глубокое сердечное удовлетворение и безмятежность. Потому что лишь у Меня для того, чтобы сделать это, есть вся полнота власти.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееСкачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
священник Стефан Домусчи