Поделиться
Сегодня 29 октября Обретение мощей святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского.
О служении святителя Иоанна, — протоиерей Владимир Быстрый.
24 мая. О значении праздника
Поделиться
Сегодня 24 мая. День славянской письменности и культуры.
О значении праздника — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Сегодня мы вспоминаем святых Мефодия и Кирилла. И для нас с вами, православных людей, это очень важная дата. Конечно же, это напоминание о памяти миссионеров. Напоминание о том, что нам нужно заниматься миссией. Господь дал силы этим людям, дерзновение. Они стали миссионерами для целой группы народов.
А вместе с тем мы должны помнить ещё и вот о чём. О том, что именно православие внесло огромный вклад в русскую культуру. Именно Православие, именно задача переводить церковные книги, именно церковная жизнь привела к тому, что появился наконец-то алфавит. Необходимость высчитывать даты церковных праздников привела к большому развитию данных астрономии, математики и так далее.
И вот, взирая на Мефодия и Кирилла, вспоминая о Дне славянской письменности и культуры, очень хочется, чтобы мы не забывали о том, что именно Церковь внесла очень большой вклад в развитие русской культуры, в становление, и могу даже предположить, что не было бы русской культуры без православия.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 мая. О служении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
ПоделитьсяСегодня 24 мая. В День памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия и День тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла о служении Предстоятеля Русской Православной Церкви — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В этот день празднует свой День Ангела Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который в этом году празднует два юбилея — 80 лет со дня своего рождения и 50 лет своего архипастырского служения, на которое Господь поставил его в один из самых непростых периодов для жизни Церкви.
Святейший Патриарх является большим образцом для подражания для каждого священнослужителя, для каждого пастыря и архипастыря, выполнением своего священнического долга, примером духовной мудрости и стремлением стать, по слову Спасителя, ближним для каждого, потому что то служение, которое сегодня реализуется Русской Православной Церковью через Синодальные учреждения, по факту является социальным и жертвенным служением для каждого желающего просить помощи у Церкви.
Это и бездомные, которым помогает Церковь через Миссионерский отдел по делам милосердия. Это популяризация культуры чтения, которой занимается Издательский совет, и, в частности, привлечение молодых людей из числа столичных студентов к разного рода просветительским мероприятиям, организуемым Издательским советом Русской Православной Церкви и Синодальным отделом по делам молодёжи.
Это и многие другие социальные проекты и служения, духовным вдохновителем которых и отчасти соавтором стал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Всё новые горизонты, которые открываются Святейшим Патриархом Кириллом для Церкви, для архипастырей и пастырей, всех священнослужителей, монашествующих и мирян, несут дух христианской любви и стремление помочь соотечественникам, помочь ближнему встать на путь спасения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян. 20:16-18, 28-36
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Вы знаете, что такое растения-эпифиты? Это такие растения, которые растут на мёртвых стволах, сухих ветвях и даже на голых скалах. Так, например, ведут себя лианы в тропических лесах. Они не ждут идеальных условий. Им не нужна плодородная почва. Они находят точку опоры, где угодно и продолжают тянуться к солнцу. Это прекрасная иллюстрация того духовного закона, о которым рассказывает отрывок из 20-й главы книги Деяний святых апостолов. Именно он читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 20.
16 Ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.
17 Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,
18 и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,
28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;
30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
31 Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.
32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.
33 Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:
34 сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.
35 Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать».
36 Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.
Прозвучавшие слова апостола Павла адресованы священникам города Эфеса. Апостол противопоставляет друг другу два образа. Первый — это образ волков. Павел называет их лютыми. Выражение греческого оригинала можно перевести и более точно — «наглые волки». В отличие от пастуха, который готов отдать жизнь за овец, волк приходит только взять и расхитить. Это — образ ложных учителей, которые ищут своей выгоды, а не блага учеников.
Этим волкам Павел противопоставляет себя. Он сознательно отказывается от своего права апостола получать материальную поддержку от церковных общин. И его жизнь в Эфесе яркий тому пример. Книга Деяний описывает нам ритм жизни Павла в этом городе. На протяжении двух лет в дневное время он учил в школе, которая принадлежала человеку по имени Тиранн. Проповедовал здесь всем желающим о Христе. В остальное время он шил палатки. Занимался тем ремеслом, которому был обучен с молодости. Он работал с грубой киликийской козьей шерстью. В глазах античной элиты это была низкостатусная, даже презираемая профессия. Денег на то, чтобы прокормить себя апостолу хватало. Но особого комфорта в его жизни не было.
Подобная бытовая неустроенность была сознательным выбором Павла. Поэтому он и говорит сегодня: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал». И далее он открывает причину этого выбора. Павел ссылается на заповедь Спасителя, которая не записана в Евангелии, но, видимо, имела устное хождение среди Его учеников: «Блаженнее давать, нежели принимать». На первое место в своей жизни Павел поставил служение Евангелию. Это служение давало ему неиссякаемый источник жизненной энергии и наполняло сердце блаженством. Поэтому и предостерегает он эфесских христиан от волчьей логики хватать и тащить к себе.
Казалось бы, никто из нас не любит тех, кто всеми правдами и неправдами пытается присосаться к плодородной почве. Однако так или иначе эта волчья логика живёт в каждом из нас. Кто из нас не говорил себе: «Вот я встану на ноги, выплачу кредит, накоплю на квартиру, разберусь с проблемами, успокоюсь — и тогда начну помогать другим, служить Богу, любить ближнего». Порой эти обещания растягиваются на всю жизнь. В итоге человек так и не начинает отдавать. Он навсегда остаётся в плену у своей неустроенности и продолжает оправдывать ей свою духовную пассивность, корысть и эгоизм.
Апостол Павел напоминает: духовный рост происходит именно тогда, когда мы начинаем отдавать, несмотря на отсутствие гарантий стабильности. Мы не ждём, когда у нас появится финансовая подушка или хорошее настроение, чтобы исполнять Евангелие. Мы начинаем действовать именно из точки своей неустроенности. Как лиана, которая цепляется за мёртвое дерево или камень, чтобы выжить, мы цепляемся за малейшую возможность послужить другому, исполнить волю Творца. Парадокс в том, что именно в этом рискованном движении рождаются и крепнут корни истинной связи с Богом. И мы начинаем цвести там, где, казалось бы, нет никакой надежды.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
